Dizionario di retorica - Livros LabCom - UBI

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Stefano Arduini & Matteo Damiani 171
stile alto [loc.s.m.] Corrispondente al → genus sublime, è lo stile letterario
proprio alla tragedia e all’epopea. Vedi anche → umile, genus umile,
genus medium, discorso, stili del discorso.
stile asiano, stile asiàtico [loc.s.m.] Stile ellenistico proprio dell’→ asianesimo,
esuberante, composito e ricco di preziosismi nelle sue manifestazioni
formali, ed anche ampolloso.
stilèma [s.m.] Elemento caratteristico dello stile, ossia forma espressiva tipica
(parola, locuzione, costrutto) che ricorre con una certa frequenza in
un determinato autore o nell’ambito di una determinata scuola. → stile.
stile ùmile [loc.s.m.] Il più basso dei livelli di → stile, detto anche infimum
(→ infimo), il cui proposito retorico è quello di insegnare. Il concetto
dei “livelli di stile” si afferma a partire dalla tradizione retorica romana
la quale individua tre categorie generali: a) supra, magniloquens [gr.
adros]; b) aequabile, mediocre [gr. mesos]; c) infimum, umile [gr. ischnos].
Cicerone sviluppò inoltre una suddivisione degli stili sulla base
del fatto che lo scopo/il proposito retorico fosse a) commuovere; b) piacere;
c) insegnare. → humilitas, basso, infimo, stili del discorso, genus
humile.
stilus [s.m.] Originariamente il termine indica la variazione dell’→ elocutio
che caratterizza un autore, un gruppo di autori, o un’epoca. In seguito
è compresa nel significato di stilus anche la variazione dell’elocutio a
seconda dei generi. → genus elocutionis, ornatus, stili del discorso.
suavitas [s.f.] → ornato soave, gratia, genus medium.
subaudire [vb.] Secondo Lausberg è la comprensione che, avvicinandosi
all’→ ellissi, consiste in una aggiunta, in una integrazione del messaggio
ricevuto. Il subaudire deve essere distinto dalla comprensione di ciò
che è implicito in un testo, espressa con il → subintelligere.
subiectio [s.f.] Consiste nella risposta aggiunta dall’ortatore alle domande
che egli stesso rivolge al pubblico. → percontatio.
subintellegere [vb.] Lausberg lo classifica come un sspetto dell’→ enfasi,
per cui si ha comprensione di ciò che è implicito. Tale concetto de-
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