Dizionario di retorica - Livros LabCom - UBI
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Stefano Arduini & Matteo Damiani 19<br />
terminando che l’essenza stessa <strong>di</strong> tale organizzazione politica risiede in<br />
suddetta classe. L’uso argomentativo della definizione presuppone però<br />
la possibilità <strong>di</strong> una pluralità <strong>di</strong> definizioni: lo stesso <strong>di</strong>rigente comunista<br />
definirà il proprio partito come “partito democratico”. Il <strong>di</strong>battito<br />
sorge allorquando abbiamo a che fare con <strong>di</strong>fferenti definizioni <strong>di</strong> un<br />
medesimo termine. Così, ad esempio, il termine “democrazia” è utilizzato<br />
<strong>di</strong>versamente in una argomentazione a seconda della definizione<br />
che gli è presupposta: la democrazia è sì comunemente identificata con<br />
la libertà, ma la definizione <strong>di</strong> libertà <strong>di</strong>verge a seconda dell’interlocutore<br />
(antico è il <strong>di</strong>battito circa il contenuto della libertà: libertà formale o<br />
concreta?). Un caso particolare <strong>di</strong> argomento fondato sull’identità può<br />
essere considerato il principio “tutti i citta<strong>di</strong>ni sono uguali (identici) <strong>di</strong><br />
fronte alla legge” opp. “a lavoro uguale, salario uguale”: si tratta in<br />
questi casi <strong>di</strong> una identità parziale, postulata relativamente a determinati<br />
aspetti (la legge, nel primo caso; il lavoro ed il salario, nel secondo);<br />
c. reciprocità: l’argomento <strong>di</strong> reciprocità si fonda nello stabilire una relazione<br />
<strong>di</strong> simmetria tra due situazioni. È l’argomento frequentemente<br />
utilizzato, ad esempio, nella relazione tra il contribuente e lo Stato per<br />
ciò che concerne il pagamento delle imposte. Quando il citta<strong>di</strong>no ritarda<br />
il pagamento, lo Stato lo obbliga per legge; il citta<strong>di</strong>no, viceversa,<br />
utilizza questo argomento quando è lo Stato che ritarda un pagamento;<br />
d. transitività: Perelman definisce la transitività come una proprietà<br />
formale <strong>di</strong> certe relazioni la quale permette <strong>di</strong> passare dall’ affermazione<br />
che la medesima relazione esiste fra i termini a e b, e fra i termini<br />
b e c, alla conclusione che suddetta relazione esiste tra i termini a e c.<br />
Ad esempio: “gli amici dei miei amici sono miei amici”; “gli alleati dei<br />
miei alleati sono i miei alleati”; d. inclusione, <strong>di</strong>visione: la relazione<br />
tra un tutto e le sue parti sta alla base <strong>di</strong> due tipi <strong>di</strong> argomenti che operano<br />
enfatizzando ora l’inclusione delle parti nel tutto, ora la <strong>di</strong>visione<br />
del tutto nelle sue parti. Così, quando ad esempio si vuole argomentare<br />
a favore del centralismo e contro il processo <strong>di</strong> regionalizzazione,<br />
si accentua la inclusione delle <strong>di</strong>verse regioni nel tutto costituito dalla<br />
nazione. Di contro, quando qualcuno <strong>di</strong>fende la regionalizzazione, fa<br />
notare che il tutto nazionale si <strong>di</strong>vide in parti con le loro proprie identità<br />
e <strong>di</strong>fferenze rispetto al tutto; e. comparazione: è l’ argomento che pone<br />
a confronto realtà <strong>di</strong>fferenti per sostenerne una in relazione ad un’altra.<br />
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