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Dante Maffia 17
riportare, modificare, trasformare, trasferire, trasmettere, portare,
trasportare, traslare, interpretare, esplicare, scambiare, attuare,
significare, eccetera. Ma poiché il verbo è transitivo bisogna
domandarsi che cosa si deve trasferire. “Che cosa è tradurre è
domanda formulata non bene”, avverte Enzo Mandruzzato,
traduttore di Pindaro, Fedro, Orazio, Catullo, Pascoli latino,
Hölderlin. “Anche chiarito che si trasferisce da una lingua a
un’altra, il problema è l’oggetto della trasposizione. Il pensiero? Si
può trasferire un pensiero o è già trasferito nel senso che è
comunicato a chi lo possiede, e perciò non trasferibile? E se è
preesistente perché c’è il problema del traduttore?
Non piccolo problema, se proprio la pluralità delle lingue, nel
mito biblico della torre di babele, fu la punizione che Dio inflisse
agli uomini che aspirarono al cielo”.
Viene da domandarsi perché la medesima punizione non fu
inflitta ai pittori e ai musicisti, perché il loro linguaggio è davanti a
tutti da sempre, unico, almeno per quanto concerne i significanti.
Non sarebbe stato più naturale che la parola, il verbo in quanto Dio,
restasse nitida e ferma nella sua consistenza iniziale, nel suo essere
luce dell’Onnipotente che così avrebbe avuto la possibilità di
chiarire e chiarirsi dando all’uomo la capacità di intendere fino in
fondo i messaggi e di trasmetterli, poi, senza temere
fraintendimenti? Ma si è trattato di una punizione e, giusta o
ingiusta, ormai regola la comunicazione tra gli esseri, quale che
sia, e regola il flusso misterioso degli echi del mistero che poi però
restano legati alla crocifissione di una e una sola forma.
Regola anche la comunicazione con Dio, in una lingua o in
un’altra attraverso quali meccanismi, senso e suoni?
Tradurre dovrebbe essere ricostruire, riedificare la lingua
antecedente, nata compiuta, congrua, inimitabile. E qui cominciano
i guai, perché nonostante le affermazioni di Jorge Luis Borges sulla
perfezione e la bellezza di alcune lingue e non di altre, ogni lingua
è congrua, compiuta e inimitabile. E tutte le lingue sono “perfette,
cioè esaustive e coincidenti con il pensiero che non lasciano mai
inespresso e che è la realtà effettuale”. Da ragazzo, quando sentivo
parlare gli abitanti del paese limitrofo al mio, mi meravigliavo del
loro linguaggio “impreciso”, delle loro espressioni che percepivo
carenti e difettose, oltre che brutte nei suoni, nella melopea. Ad
Amendolara (Cosenza) si dice “fitte” e a Roseto (Cosenza) si dice
“quiète” per significare “stai fermo”. Ma non era soltanto la parola
in sé a infastidirmi, ci si metteva anche il suono: il loro uso della a