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Book Reviews
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tentare una nuova versione delle Sacre Scritture” (p. 125) e ad aver
inserito tra le lingue del buon umanista l’ebraico e l’aramaico, accanto
al greco e al latino (ibid.).
Con Manetti si conclude l’ “Iter Italicum” del libro di Baldassarri,
che invece nella seconda parte, Alia itinera, tocca prima l’Inghilterra
di John Trevisa, con il suo Dialogue between a Lord and a Clerk upon
Translation (1387), e poi la Francia di Pierre-Daniel Huet con il suo
De interpretatione (1661; ed. ampliata 1683). Con Trevisa siamo nel
contesto dei traduttori biblici della cerchia di Wycliff e di altri testi
filosofico-religiosi in bilico fra ortodossia ed eresia; in ogni caso si
tratta di un intellettuale di punta, per alcuni secondo solo a Chaucer
nel contesto letterario inglese pre-rinascimentale. L’attenzione di
Baldassarri qui si concentra sulla traduzione in inglese di Trevisa
del Polychronicon di Ralph Hidgen, “una delle più fortunate
compilazioni medievali” (p. 133), di cui il Dialogue costituisce la
Premessa. Accanto al Dialogo fra un lord e un chierico, Baldassarri
traduce in Appendice la lettera dedicatoria di John Trevisa alla sua
versione, in cui chiarisce gli obiettivi e i destinatari di questo lavoro,
insieme alla sua necessaria duttilità che deve includere la traduzione
“word for word”, così come una traduzione sintatticamente e
lessicalmente meno fedele, in cui però “il significato originario
resterà immutato” (p.243).
Tre secoli più tardi appare il dialogo ciceroniano De
interpretatione di Huet, in cui per mezzo delle tesi qui sostenute dal
Casaubon traduttore di Polibio, Huet si oppone decisamente alla
moda delle “belles infidèles”, richiamando, sulla scia di Erasmo e degli
umanisti fiorentini, l’importanza del rispetto ‘filologico’per il testo
originario, in particolare se si tratta di testi classici e ancor più biblici.
Con la giusta osservazione di Baldassarri su una possibile ricerca
futura, sicuramente stimolante, sull’influenza delle tesi di Huet sulle
teorie e pratiche della traduzione nel Settecento italiano, si chiude
la seconda parte del volume. A questa seguono un’Appendice sulle
Principali fonti traduttologiche della letteratura classica e patristica, con
brevi ma utilissime notizie e versioni, a fini didattici, dai più
importanti autori pre-moderni interessatisi a teoria e prassi della
traduzione, da Cicerone a Sant’Agostino, e infine un’Appendice
antologica che include tutti i testi analizzati nel volume, dalla novella
boccacciana con annessa trasposizione petrarchesca ai testi di
Trevisa e Huet, passando per Bruni e Manetti, con versioni e note
critico-filologiche dello stesso Baldassarri. Altrettanto preziosa, e
non solo per i più ampi obiettivi didattici, l’aggiornatissima