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Journal of Italian Translation
nessuno è mai riuscito a modificarli e dunque non è su ciò che si
gioca la partita, piuttosto su quanto di senso e di suono rimane
nell’alchimia del travaso. Se il traduttore è ispirato, se è entrato nel
mondo del poeta che sta traducendo, allora molte cose andranno
da sé, troveranno una loro espressione senza troppe difficoltà e
con esiti convincenti anche sul piano del confronto tra testo e testo
originario e nuovo testo. Se invece il traduttore si metterà a costruire
a freddo, come un vasaio, senza convinzione e partecipazione, il
risultato sarà meramente linguistico, privo della realtà di partenza
che dovrebbe essere rispettata e resa nel suo insieme. Le versioni
scolastiche si assembrano in questa direzione, sono esercitazione
per imparare e approfondire il dizionario della lingua originaria,
ma non tentano corde poetiche, non si alzano di un millimetro dal
suolo, non sono attente al canto, alla melodia, al senso nascosto
che vive misteriosamente nelle parole e nelle espressioni. In questa
specie di fosso grigio e opaco ci sono caduti anche eccellenti critici
e scrittori di vaglio: si pensi alle traduzioni di Proust fatte da Fortini
e dalla Ginzburg, o a quelle di Lorca fatte da Caproni, Sciascia,
Macrì e Vittorini. C’è di più, alcuni testi funzionano tradotti in
alcune lingue e in altre assolutamente no, si veda il caso di Brodskij
che in italiano ha una povera resa (e non per colpa del traduttore)
e in inglese invece trova una buona resa, anzi ottima.
Sentiremo di continuo imprecare professoroni contro chi ha
trascurato un particolare traducendo, e dimenticano che chi traduce
come creatore del creatore compie, anzi ricompie, un percorso
straordinario dentro sfere magiche e irripetibili nel loro movimento.
Io ho amato la traduzione dell’Iliade del Monti, gran traduttore dei
traduttori di Omero, e sono riuscito a entrare in un’anima, in un
mondo, in una visione etica ed estetica. Poi ho letto altre traduzioni,
ma sinceramente, per quanto filologicamente perfette (perfette
comunque in che senso?), come quella di Rosa Calzecchi Onesti,
non sono stato preso, aggiogato, spinto nel vortice delle vicende e
nei sentimenti degli eroi. Erano vicende d’altri, non mie, e Monti
invece me ne assegnava parecchie come patrimonio mio genetico,
come possibilità del vivere.Si potrà dissertare a lungo sul metro
come metessi, sulla chiave che deve essere sottesa prima di proporsi
ad una traduzione, sul tono, sul ritmo, sulla rima, sulla filologia,
ma non si riuscirà mai a capire il fenomeno che sempre mi ha fatto
pensare e che in parte ho trovato chiarito ne Il compito del traduttore
di Walter Benjamin, saggio inserito nel volume Angelus Novus.
Come mai traduzioni frettolose, abborracciate e spesso