testo pdf - Piccolo Principe

COMMENTI ALLE DOMANDE DELL’AREA ANTROPOLOGICO – CULTURALE TUNISIA
Le ragioni della migrazione e i processi migratori
La migrazione è vissuta come un sogno e una fuga. Si fugge dalla frustrazione di non riuscire a trovare un
lavoro adeguato alla propria preparazione e abbastanza remunerativo, si fugge per cercare maggiore libertà
rispetto ai vincoli famigliari e politici. La condizione socio – economica tunisina viene rappresentata come
fortemente influenzata da modelli di vita occidentali con stili consumistici, attualmente inconciliabili con il
potere d’acquisto reale della maggior parte della popolazione. Non c’è povertà estrema, ma il lavoro operaio e
manuale è retribuito con stipendi considerati bassi e c’è difficoltà a raggiungere livelli di occupazione consoni
all’alto livello di istruzione. Sono presenti anche fenomeni di disoccupazione e di lavoro nero. Le condizioni
delle zone rurali sono di maggiore difficoltà, con scarsità di infrastrutture e stili di vita molto semplici fondati
sull’agricoltura e la pastorizia.
Il sogno è di guadagnare molti soldi per garantirsi un futuro sicuro dal punto di vista economico e di
emancipazione personale. Spesso si tratta di un sogno perché chi emigra non si costruisce un progetto
migratorio sulla base della conoscenza della normative vigenti, delle condizioni socio – economiche dei luoghi
di destinazione, ed invece parte confidando di farcela comunque. La modalità di tentare più volte di entrare in
un paese europeo, anche dopo un’espulsione, pare essere molto diffusa.
Le aree più povere della Tunisia sono il nord – ovest (al confine con l’Algeria), l’est e sud – est (nella parte
desertica), l’entroterra e le periferie urbane. La provenienza di chi emigra è da tutta la nazione ma per quanto
riguarda la Tunisia viene evidenziato il fenomeno delle “catena migratorie”.
In Tunisia c’è un pensiero diffuso che divide l’emigrazione in due tipologie: la alta e la bassa. Chi appartiene
alla alta emigrazione sceglie paesi di destinazione quali Francia, Germania e Canada. Chi mette in atto la
bassa emigrazione si dirige verso l’Italia, facilmente raggiungibile con mezzi di fortuna.
Per quanto riguarda i progetti di rientro onorevole:
• viene sottolineato come sia indispensabile offrire un’occupazione che permetta un certo tenore di vita e
non la mera sopravvivenza
• è bene tenere conto che il Governo tunisino è interessato ad attuare una strategia di decentralizzazione,
volta ad attivare nuovi distretti industriali e poli culturali, in modo da invertire la tendenza secondo cui tutte
le attività economiche, produttive, intellettuali ed istituzionali fanno capo a Tunisi.
Rimanere all’estero o tornare
Gli intervistati delineano due distinti approcci rispetto al desiderio di stabilizzarsi all’estero o rientrare in patria:
• c’è chi attribuisce alla migrazione la funzione di permettere di accumulare risorse economiche sufficienti
ad avviare un’attività nel paese d’origine. In questo caso non viene messo in atto il ricongiungimento
famigliare e vi sono un paio di rientri all’anno per incontrare la propria famiglia in Tunisia. La difficoltà
evidenziata è collegata al tempo necessario per accumulare risorse sufficienti, spesso è superiore al
previsto. Ciò presenta delle conseguenze soprattutto rispetto alla relazione padre – figlio: i figli crescono
senza padre, si creano vissuti di lontananza e situazioni di incomprensione, i figli smettono di dare fiducia
ai loro padri avendo più volte avuto rassicurazioni sul fatto che presto sarebbero tornati senza che ciò si
realizzasse.
• C’è chi decide di rimanere all’estero, si tratta di una scelta che difficilmente viene presa all’inizio del
processo migratorio ma durante la migrazione. Un intervistato ha avanzato l’ipotesi che ciò avviene perché
le persone del Maghreb hanno uno scarso attaccamento alla propria identità culturale e perciò riescono
facilmente ad adattarsi allo stile di vita europeo.
Modalità di accoglienza per un rientro forzato - La famiglia
La modalità di accoglienza dipende dalla famiglia, dalla sua sensibilità e dal livello culturale – di istruzione.
Prevale una sensazione di fallimento, che può essere incrementata dalla reazione della famiglia, ma che
comunque appartiene a chi è stato costretto a rientrare. E’ una vergogna, una sconfitta, un poco stemperata
dal fatto che c’è la consapevolezza che si può ritentare.
65