Dell'ingegno poetico di Cicerone.pdf - EleA@UniSA

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II. — Marius. Si andavano, ai tem pi di Cicerone, meglio determ inando le due tendenze, già accennate ‘), nel campo poetico : l’una rappresentata da Livio A ndronico, traduttore dell’ Odissea in saturnii, verso il poema mitologico, l’altra da Nevio verso il poem a o, meglio, verso il racconto storico in versi. Cicerone che, come abbiamo detto, era appunto di quelli i quali volevano elevare la poesia alla dignità di arte utile allo Stato, come già nei suoi vari generi era divenuta la prosa, ben doveva avere in pregio e preferire la poesia storica. E dopo le favole della mitologia, che gli ave van dato argomento a spuntar le prime arm i nell’ arringo poetico, parlavan alto, più tardi, alla sua fantasia le gesta de’ g ra n d i, l’ispiratrice religione delle memorie, l’amore al borgo natio e l’ardente desiderio di gloria, che spingevalo a legare il suo nome a quello di un concittadino, anch’esso homo novns, elevato, com’egli bene sperava per sè, a ’ più alti gradi ed onori; cantò, quindi, di Mario 2). E ra questo un soggetto, dice il Ribbek 3), degno di Ennio. D ipingere, in fa tti, il rozzo colosso che abbandona la rustica capanna delle m ontagne di Arpino per entrare nel cammino della gloria, mostrare sotto la vera luce le scene varie di quella esi- ‘) Parte Prima — I. Considerazioni preliminari. 2) Ad Att. X II, 49, 1. 3) 0. Ribbeck, op. cit.
stenza, ricordare le avventure maravigliose del famoso capoparte, descrivere la lotta gigantesca da lui sostenuta coi barbari del nord, accennare alle moltitudini e alla violenza de’ popoli nemici, celebrare, in versi solenni, il magnifico trionfo del terzo fondatore della città , lumeggiare i caratteri dei personaggi principali di quel periodo storico, far risaltare, efficacemente, in mezzo a questi, la natura fiera dell’eroe, non era certam ente impresa mediocre. Non possiamo dire se Cicerone sia riuscito pari all'argomento; però, il brano conservatoci del poema ce ne fa, non a torto, dubitare. Sono quindici versi in tutto, di cui uno è nel de legibus '), tredici nel de divinitate 2) e un altro in *) de leg. I, I, I: « Nuntia fulva Jovis miranda visa figura. » 2) de divin. 1, 47, 106: « Hic Jovis altisoni subito pinnata satelles, Arboris e trunco serpentis saucia morsu, Subigit ipsa feris transfingens unguibus anguem Semianimum et varia graviter cervice micantem. Quem se intorquentem lanians, rostroque cruentans, Jam satiata animum, iam duros ulta dolores, Abjicit efflantem, et laceratum affligit in unda, Seque obitu a solis nitidos convertit ad ortus. Hanc ubi praepetibus pinnis lapsuque volantem Conspexit Marius, divini numinis augur, Faustaque signa suae laudis, reditusque notavit, Partibus intonuit coeli pater ipse sinistris: Sic aquilae clarum firmavit Juppiter omen. »
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e ispirato da certo estro *). Quell
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aggiunge, col solito lepore, che l
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ebbe? Forse quello elevato di Vergi
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filtrazioni poetiche, artes leviore
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di Sofocle, perchè li stimava più
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