30.09.2013 Views

Catalogus Cultuurhistorische Inventarisatie Erfgoedkaart ...

Catalogus Cultuurhistorische Inventarisatie Erfgoedkaart ...

Catalogus Cultuurhistorische Inventarisatie Erfgoedkaart ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

nog steeds bij hoort. De kegelbaan heeft altijd op de "plen" (plaats) voor het huis gelegen. Naast de<br />

kegelbaan in Soerendonk in de Groenstraat nog de enige buitenkegelbaan in Nederland.<br />

3.27.10.002 Wielerbaan Soerendonk<br />

In 1847 kocht een zekere Jan van den Berg een perceel landbouwgrond, kadastraal De Rutjes B 384.<br />

Deze Jan Peels is hier na 1867 met café begonnen. Op 1-12-1879 kwam Adriaan (Jaonus) van Budel<br />

naar Soerendonk. Hij kocht het dubbele woonhuis van kastelein Jan. In de 20-er jaren van de vorige<br />

eeuw bestond er in Soerendonk een fietsclub, genaamd "Ons Genoegen", die in de Moosten haar<br />

wielerbaan had. Na jaren van een bloeiend bestaan ging deze club in 1929-1930 ten gronde. Enige<br />

jaren later kwam er in Soerendonk, mede door impuls van de aangelegde betonnen wielerbaan in<br />

Budel, toch weer behoefte aan een baan. Kastelein Thijs de Laat zag wel iets in een wielerbaan, om<br />

op deze manier volk naar zijn café te lokken. De ovale baan werd aangelegd achter het huis in de<br />

tuin. Rondom de baan werden staan- en zitplaatsen aangebracht voor kijkers en<br />

wedstrijdcommissarissen. De bocht van de baan die het dichtste bij het huis lag, bleek wat kort te zijn,<br />

waardoor er nogal wat renners bij hoge snelheid uit de bocht vlogen. Toon van Nelle (van Mierlo)<br />

weet zich nog te herinneren dat hij met zijn fiets in een appelboom hing, die achter die bocht in de tuin<br />

stond! Na ongeveer een jaar werd die bocht wat vergroot, zodat er van nu af aan praktisch geen<br />

renners meer uit de bocht vlogen. Toch is de baan geen lang leven beschoren geweest. De oorzaak<br />

zal wel gelegen zijn in het feit dat ze teveel concurrentie had van de veel professioneler betonnen<br />

wielerbaan in Budel. Na een drietal jaren (1937/1938) werd de baan weer afgebroken en is het zand<br />

verspreid. De wielersport maakte plaats voor het steeds populairder wordende voetbal.<br />

3.27.2.003 Wielerbaan Budel, Maarheezerweg 9- 11, Budel<br />

Bekend in Budel is de betonnen wielerbaan. Dit vooral natuurlijk door de naam van café De<br />

”Wielerbaan" dat hier naar is genoemd en nog steeds bestaat.<br />

3.27.2.004. Kegelbaan Groenstraat, Soerendonk<br />

Naast de kegelbaan in Gastel nog de enige buitenkegelbaan in Nederland.<br />

27.11 Straatmeubilair<br />

Oude lantaarnpalen, handwijzers (soms al middeleeuws!), mijlpalen langs wegen.<br />

27.12 Ven<br />

Ven op de heide, in het bos en soms in het cultuurland.<br />

27.13 Ziekenhuis<br />

Aanvankelijk een “hospitaal” in middeleeuwse zin, in de 19 e eeuw gaan ze meer op een echt<br />

ziekenhuis lijken.<br />

27.14 Volksverhalen<br />

In het kader van de erfgoedkaarten wordt ook enige aandacht besteed aan volksverhalen, ofwel<br />

immaterieel erfgoed. Alleen de volksverhalen die duidelijk gekoppeld zijn aan een geografische<br />

locatie binnen de gemeente zijn geïnventariseerd. Er zijn ook nog tal van algemene verhalen die niet<br />

geografisch te koppelen zijn, waar hier alleen naar de literatuur verwezen wordt.<br />

Noord-Brabant staat bekend om zijn vele streekverhalen, mythen en sagen. Deze bevatten<br />

waarheden die tot op de dag van vandaag gelden en weerspiegelen de culturele en maatschappelijke<br />

bijzonderheden van de tijd en de streek waarin zij ontstaan zijn. Deze volksverhalen maakten tot voor<br />

kort nog deel uit van het collectieve Brabantse geheugen. In tegenstelling tot de rest van Nederland<br />

was er in Noord-Brabant lange tijd sprake van een middeleeuws katholicisme met daarin veel<br />

volksverhalen, mythen met demonen, heksen, kabouters et cetera. De volksverhalen, sagen en<br />

mythen zijn in de 19 e en 20 e eeuw goed gedocumenteerd, wat betekent dat er op vrij eenvoudige<br />

wijze, dat wil zeggen zonder tijdrovend literatuur- en archiefonderzoek, een goed en boeiend verhaal<br />

verteld kan worden, waar veel vraag naar is.<br />

181

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!