l°t

CAP. XXII. 149
dexen man als een kinderloozen aan, als
een die in zijn leeven altoos ongelukkig is,
want zelfs geen zijner nakomelingen zal
het geluk hebben, om op Davids throon
te zitten, en over Juda te heerfchen.)
CAP.
vs. 30 Deezen man] Jojakim.
kinderloozen] Dit betekent hier niet, die in 'tgeheel
geene kinderen heeft, maar, gelijk het térftond
verklaard wordt, wiens kinderen hem in zijn erfdeel
niet opvolgen, en bij een Koning, die den throon
zijnen nakomelingen niet nalaat. Ik had het dan ook
door erveioos kunnen overzetten, doch wegens de
plaatsin Levit. XX: 20, 21. daar over dit ze'fda
woord geftreeden wordt, en iets gewigtigs van dien
ftrijd afhangt, zo heb ik het hier liever ook zo wil.
len overzetten, gelijk ik daar naar de redelijkheid
doen moest: want ik wil die plaats het licht niet onttrekken,
dat zij uit Jeremia hebben kan en hebben moet.
De ftam van Jojakim is zekerlijk niet uitgeftorven ;
Matth. I'. 11 — 16. en 1 Chron. III: 17. vindt men
de nakomelingen van zijn zoon Jeehonia in verfcheiden
liniën, maar geen van zijne nakomelingen zal
den throon bezitten. Jeehonia bezat hem diie maanden
, doch wierd afgezet, en geen zijner nakomelingen
heeft hem ooit weder beklommen. Men zou
mogelijk de tegenwerping willen maaken, dat Chris-
^us zelf van hem afftamde! Het antwoord zou naar
mijn gevoelen niet voldoen , dat het Rijk van dezen
niet van deze waereld zij, want voort in het vol.
gende Capittel, dat met het onze op het naauwst te
zamen hangt, wordt de Mesfias toch als een rechtvaardige
Koning uit het huis van David beloofd; hij
zou dus hier osk als Koning en navolger in het Rijk
moeten gelden. Veel eêr voldoet dit, dat Christus
niet van jojakim afftamt, maar enkel zijn zogenoemde
voedftervader Jofeph: Maria in tegendeel heeft
Luc 111: 24—31 een geheel ander geflachtregister,
en (tarnt noch van Jojakim, noch van Salomon af,
xnaar van een anderen zoon van David.
K 3