l°t

aoo DE PROFEET JEREMIA.
nia, den zoon van Maafaja, en aan alle
Priesters gefchreeven hebt, van dezen inhoud:
| Jehova heeft u onder Jojada tot Pries- 26
ter aangefteld, en u tot opziendersin den Tem
pel tegen uitzinnigen en voorzeggers, en gij
zoudt zulke lieden in de pijnbank en in de
kloake zetten j Waarom zijt gij dan Jere 37
tnia van Anatot, die onder u voorzegt, niet
De vader van Zefania heet Maafeja, en den zelf.
den naam heeft ook vs. 20. de vader van den valfchen
Profeet Zedekia. Ot dit de zelfde perfoon is,
en derhalven Zefania en Zedeki» zelfs broeders geweest
zijn , kan ik met geene zekerheid bepaalen.
vs 26. onder Jojada."] Deze twee, Jojada en
Zefania, fchijnen beden opzienders van den Tempel
geweest te zijn, waarom 'er ook daarna In het
meervoudig getal gezegd wordt, en u tot opzienders
in den Tempeiaangejleid. De befchuldiger wendt
zig nogthans tot den opziender van den Tempel,
die zelf aan het aanregten van wedërfpannigheid deel
had, en bij gevolg tegen Jeremia het meest onvergenoegd
moest zijn. Dezen maakt hij indagtigaan
zijn ambt.
pijnbank.] Zie de aanmerking op Cap. XX: 2.
kioake.] Eene der fchrikkelijkfte en ongezondfte
foorten van gevangenis, is die in kloaken, welke
•water en vuiligheid onder de aarde afdrijven: zom-
V'ijlen is dit zelfs eene pijnbank, wanneer de voeren
in het afloopend water hangen , hoedanig iets
men bij zeer hooge gevallen in Stokholm heeft. De
Tempelberg moest afloopen of kloaken hebben, welke
water of vuiligheid afdreeven ; de tegenóver liggende
berg Zion had zeker waterleidingen, dit weeten
wij uit de gefchiedenis: dergelijke ongezonde
{rewelven wierden dan tot eene gevangenis gebruikt.
Vcor 't overige ben ik hier van de gedrukte lee.
fring afgegaan, wier verklaaring onzeker is. Men
zou haar dan nogthans het gevoegelijks! door gevangenis
kurnen overzetten.
te.