l°t

DE PROPEET JEREMIA.
gefchiedde, nadat de Koning Zedekia met
het ganfche volk te Jerufalem een verbond
gemaakt had, dat 'er eene vrijlaating der
knegten uitgeroepen worden, | één ieder 9
zijnen knegt of zijne meid van Hebreeuwfche
afkomst vrij laaten, en niemand zijnen
broeder, een Jood,meêr tot dienstbaarheid
zou dwingen. | Alle voornaamen en hetgan- 10
fche volk hadden hierin genoegen genomen,
het verbond gemaakt, om hunne knegten
en meiden de vrijheid te geeven, en ze niet
verder tot dienstbaarheid te dwingen, waren
gehoorzaam geweest, en hadden ze vrij
gelaaten.| Doch daarna veranderden zijn
vangedagte, eischten hunne vrij gelaaten
kneg.
overtreding daarvan eene zwaare zonde was, welke
Gods (Iraffende oordeelen had na zig getrokken.
vs. 11.] Wij zien uit het 21 en 22fte Vers, dat
de Chaldeën zo even voor een tijd van Jerufalem
afgetrokken waren, om de Egijptifche ontzetting
{Cap. XXXVII: 5. 7.) te gemoet te gaan: nu dagt
men, dat men de vrij gelaatenen tot de verdediging
der ftad niet meêr noodig had, dwong hen derhalven
weder tot dienstbaarheid, en Zedekia, die in
't algemeen wat te toegeevend, en te weinig Koning
was, kon het niet verhinderen. Dit toonde
uu heel duidelijk, dat geene gehoorzaamheid jegens
God, maar enkel de uiterfte nood, de meesters bewogen
had, om hunne lijfeigenen vrij te laaten.
vs. 18] Zie de aanmerking op Gen. XV: 9. IQ.
Het doorgaan tusfchen de opengefneeden offerftukken
zou eene aanroeping tot God zijn, om den meineedigen
en verbondbreeker even eens te doen, als
aan het offerdier gefchied was. Dit wil God vervul,
len, om zig als een wreeker van den meineed te
(eonen.