l°t

CA*. XLIX. fyft
feil gegaan ? en hunne wijsheid onbruikbaar
geworden?! Vliedt, keert u om, zoekt in 8
de diepfte woeftijncn eene wooning, gij
inwoonders van Dedan , want ik brenge
het Ongeluk van Edom aan, ten tijde ais
ik ftraf oefene j Wanneer gij de inzaroe. o,
ling
voor een ongemeen verftandig volk moeten gehouden
zijn.
vs 8 zoekt in de diepjle wo-jlijnen eene IVOQ*
fiing.] Ik gaa hier van de punter af, volgens welke
het luidt: zij zoeken tn de diefijle woestijnen
eene wooning. Luther [en de Ne^erd. Overzetr.}
heeft het reeds vóór mij gedaan.
Dedan.'] Niet het Gen. X: 7 gemelde, een van
Cham al'ftammend volk, maar eene Edomitifche
flad van dien naam. Zie Ezech XXV: 13.
vs. 9.] Van hier af komt Jeremia met den Pro«
feet Onadja merkelijk overeen , hebbende de één van
•den anderen beelden en fpreekwijzen overgenomen.
*T is bij zodanige navolging deswege niet noodig,
dat beiden volkomen het zelfde zeggen; een navolger
houdt altoos het recht, om de fpreekwijzen, die
hij navolgt, op zijne wijze te veranderen, om za
zelfs wel in eene andere betekenis en zamenhang te
zetten
Opdat het gemakkelijker zij, om de beide Profeeten
met malkanderen te vergelijken, zo zal ik telkens
de daartegen overftaande plaats van Obadja aanwijzen
: tegen ons Vers ftaat zij bij hem vs 5.
De zin is: als dieven anders 's nachts inbreeken,
zo fteelen zij wel, zo veel zij kunnen wegbrengende,
doch zij laaten nog altoos veel over, en vernielen
alles niet. Doch zo maakt het de vijand bij zijn inval
in Iduméa niet; maar plundert en verwoest alles
zodanig, dat 'er niets overblijft. De Babijioniers
fchijnen tegen dit land niet opgetrokken te zijn, om
het te veroveren en te bezitten, maaralleen om de
Edomiten te ftraffen, en een vijandig volk te verdrijven.
Des te lig'er is het dan te begrijpen, hoe het
toe-