l°t

CAP. XXX?.
2 5 ?
gelaaten: gij en uwe nakomelingen ten allen
tijden zult geen wijn drinken,] geen huis7
bouwen, geen veld bezaajen, geen wijnberg
planten noch hebben , maar altoos in
tenten woonen, zo lief als u een lang leeven
in het land is, waarin gij vreemdelingen
zijt | Dit bevel van onzen ftamvader $
Jonadab, den zoon van Rechab, zijn wij
in
tuur en het gezond verftaod overöenkomftig zijn,
van dien God, die nimmer fterfr, en die zeker ijk
geevln f ° m °° S W e " e n V 0 0 r a l ! e t i j d c n "
t 0
n V "
" e e n ia leev
"£ 'in het land
MJ Een vaderlijke zegen of vloek, zekerlijk naar
maate de nakomelingen des vaders gebod houden of
overtreeden zouden. Het is uit het aanhangzel van
het vierde gebod Exod. XX: ia. ontleend, en lonadab
fchijnt zig verbeeld te hebben, dat God ook de
gehoorzaamheid omtrent de geboden der ouders naa
hunnen dood met een lang loeven beloonen, en de
ongehoorzaamheid met het tegendeel zou ftraffen
öaar ftaat nu zekerlijk niets van in het gebod- vader
en moeder te eeren, kan toch volgens eene
yerftandige uitlegging der woorden geenszins mede
in zig bevatten, dat men lang naa den dood van vader
of vooronders ook alle hunne grillen opiolgr,
die mogelijk uit eene dwaaling ontftaan zijn, op de
omftandigheden van onzen tijd , Welke zij niet voorzien
konden, n-et pasfen en in ongemak, of zelfs tot
een misdrijf brengen kunnen. De afgeftorven vader
zou nu zelf het gebod intrekken , wanneer hij de
gevolgen daarvan zag, of anderszins van zijne dwaaling
terug kwam: doch een dooden kan men niet
vraagen, en wanneer hj een dwaas gebod had nagelaaten,
dan zou het een zeer groot ongeluk zijn
zoo men dat moest volgen. Niets dergelijks vermeldt
eene verftandige zedenleer, noch het vierde
gebod.
R