l°t

1* DE PROFEET JEREMIA.
fchuldigen en armen; geen bloed van dieven,
die bij het inbreeken gegreepen zijn,
maar van zodanigen, die men op een onverdagten
weg aantrof. | Nogthans zegt gij: 35
ik ben onfchuldig, hij kan op mij niet meêr
toornig zijn. Maar ik wil met u voor het
gerecht gaan, dewijl gij loochent gezondigd
te hebben. | Waarom vernedert gij u toch 3 6
zo zeer, om van het ééne volk tot het andere
te gaan? gij zult ook bij Egypten tot
fchande worden, gelijk gij bij Asfyriën geworden
zijt. | Gij zult ook hier uit dit land 37
gaan met de handen boven het hoofd te
zamen gefiagen, want Jehova verwerpt allen,
waarop gij vertrouwt, en laat u geen
geontdekt,
dat men bloed aan de kleederen des moordenaars
vindt. Hiervan is het beeld ontleend. De
meening is, wanneer ik de oneigenlijke fpreekwijs
en het beeld wegneem, in u is onfchuldig bloed
vergooien en dit was ten tijde vanManasfe gefchied.
II Kon. XXI: 16. XX[V :
3,4.
vs. 36' vernedert gij «] Ik gaa hier ook van
de punten af. Volgens dezelve betekende het :
waarom gaat gif zozeer weg; en dan verklaart
men zeer, of door ver, of door gaarne.
gij zult ook bij Egypten tot fchande worden,
gelijk gij bij dsjijriën geworden zijt.'] Achashad
f«eds de Asftjriërs te hulp geroepen, en dat was tot
het grootfte ongeluk, niet alleen voor de tien (lammen
van Israël, tegen welke hij ze te hulp riep ,
maar ook voor zijn eigen zoon Hiskia uitgevallen:
II Kon. XVI: 8.9 XVII. geheel, en XVIII :p - 37.
jn laatere tijden zogten de Jooden E^yptilche verbonden
tegen Nebucadnézar, en berokkenden zig
juist daardoor den volkomen ondergang van hunnen
Staat.