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Segundo Maingueneau (1997), a linguagem é um modo de interação nas
relações sociais. Assim, deve ser percebida como condição de possibilidade de
discurso e veículo de transmissão da ideologia. Todo dizer é, ideologicamente,
marcado e abrange mais de um sentido, pois é na linguagem que a ideologia se
materializa nas palavras dos sujeitos. Segundo o autor, as palavras mudam de
sentido conforme as posições daqueles que a empregam.
Orlandi (1999:22) acrescenta que a linguagem é o ponto de partida para a
compreensão da representação do sujeito. É por meio dela que fica explícita sua
visão de mundo, sua concepção sobre determinado objeto e sobre as
representações sociais construídas e comunicadas em diferentes épocas.
Diferentemente da análise de conteúdo, a AD considera que a linguagem
não é transparente. A questão que se coloca é como este texto significa, e não o
que este texto quer dizer (MAINGUENEAU, 1997; ORLANDI, 1999).
Maingueneau (1997:10) acrescenta que a técnica de AD exige uma
apreensão real de textos, por meio de uma leitura verdadeira consequentemente,
uma apropriação de sua opacidade e garante que os textos analisados possuem, de
fato, uma significação oculta, mesmo que outro analista se mostre incapaz de
decifrá-lo. Ler um texto é atribuir-lhe sentido, é determinar o processo e as
condições da produção dos discursos ali materializados.
Para analisar os discursos, segundo a perspectiva de Foucault (1996), é
preciso antes de tudo ficar atento às coisas ditas e recusar as explicações unívocas,
as interpretações aparentes daquilo que se manifesta pelas palavras, sendo
necessário deixar o discurso aparecer na complexidade que lhe é peculiar.
Para isso, foi necessário olhar os discursos para além de um conjunto de
signos, como significantes que se referem a determinados conteúdos, carregando tal
ou qual significado, não sendo imediatamente visível, o que não significa estar
oculto. Para Foucault (1996), analisar o discurso requer contextualizar as relações
históricas, de práticas muito concretas, que estão presentes nos discursos.
Neste estudo, a AD foi adotada como técnica, por sua aderência aos
propósitos teóricos e metodológicos do estudo e pelas possibilidades oferecidas de
refletir sobre as condições nas quais foram construídos e apreendidos os discursos.
A análise de discurso possibilitou a interpretação, não apenas do que foi dito, mas,
sobretudo, a ideologia que está por traz dos discursos, o que não estava explícito.
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