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A burriam está na rua Venha ver, venha gostar É de saia Saia brasileira Vem a rua Pra dançar Até você, Iaiá Até você Iaiô. 17 Ainda sobre a burrinha, como manifestação cultural do Brasil no continente africano Há registros de que um dos primeiros bichos do bumba meu boi, foi uma burrinha que representava o rei montado. Na verdade, a hibridez da cultura brasileira cria um sistema de símbolos que dificilmente podemos perceber pelo raciocino lógico. O certo é que este brinquedo existe e resiste ao longo do tempo e de muitos espaços, ora no carnaval rural, ora em Recife, nos reisados e até no outro lado do Atlântico. Atividade: E agora, que tal uma pesquisa? Pode ser sobre a burrinha ou outro brinquedo popular. Só uma dica: se você escolher este tema, existe um vídeo da Coleção Bahia Singular e Plural no IRDEB ( Instituto de Radiodifusão Educativa da Bahia) que pode lhe ajudar neste trabalho. Também há outros documentários em várias partes do Brasil.Vamos lá! Literatura afro-brasileira 99 17 Idem, p.163.
Venda. Mercearia, estabelecimento comercial de secos e molhados. 18 PETROVICH, Carlos R. Em fala proferida durante a Reunião de Trabalho – Parecer CNE- CP003/2004, relatando pesquisas com estudantes da Escola Parque, na Feira de Água de Meninos em Salvador Para transposição cênica. Salvador, novembro de 2004. 100 Literatura afro-brasileira Cantando tirandas Eu conheci muitos amigos da família que eram agricultores, negros da roça que transitavam pelo balcão da venda de minha mãe e que contavam histórias cantando. Contavam história de gente, de bichos, de lugares, e brincavam sempre com o jeito dos outros amigos da roça. Eles diziam que estavam cantando tirandas. Cantar tiranda é um pouco deferente do cantar repente. Eles não usavam instrumentos musicais e cada um se divertia ouvindo sua própria voz. Era uma brincadeira de palavras, muitas palavras. Palavras que pareciam dançar em várias dimensões, fazendo nascer histórias de dentro de histórias que se repetiam, mas de um jeito sempre diferente. Nunca vi nada registrado. Era como se a história terminasse quando terminasse de ser contada, para renascer depois, quem sabe na próxima feira. A feira: seus pregões e alegria Percebemos que a cantiga improvisada recria lembranças das coisas próximas e mais distantes, revitalizando a convivência. Um jiló bem verdinho mastigado misturado com um gole de cachaça e as risadas explodiam enchendo todo o ambiente com a cantiga que celebrava a vida. As risadas atraíam outros passantes do caminho da feira. Aliás, a feira, tanto na África como no Brasil, é um lugar de oralidade, como numa espécie de teatro comunitário. Um teatro cheio de palavras e coisas que recriam cenas que se repetem, reavivando e socializando a memória dos feitos e dando sentido à vida. Para Petrovich, 18 a oralidade, na feira, se apresenta como um espetáculo permanente de multimídia. Desde os mais simples pregões que valorizam e mostram os mais singulares produtos até o diálogo entre vendedores e compradores, desenham uma teatralidade cujo objetivo não é apenas a venda, mas mostrar o lúdico da invenção oral e as diferenças com as quais ilustram a imagem dos produtos e ampliam a sedução para sua compra. A realidade de uma feira dorme e acorda com os feirantes. A oralidade na feira é o espaço constituinte das trocas econômicas e afetivas que podem chegar até o culto religioso da entidade guardiã de feira e da cultura do lugar.
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LITERATURA AFRO-BRASILEIRA
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Florentina Souza Maria Nazaré Lima
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Chefe de Gabinete da Fundação Cul
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Os autores dos Cadernos Negros busc
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