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24 Carolina de Jesus. Diário de Bitita. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1986. p. 62-63).
Estas cenas eram motivo para os portugueses ufanarem:
— Estes atos selvagens são a conseqüência da liberdade.
E vocês vão ver as coisas piores, pois o Rui chegou
a dizer que, se o negro estudar, poderá ser governador,
presidente, deputado, senador e até diplomata.
Os negros que ouviam não respondiam, porque os portugueses
eram ricos. Eles eram livres, mas pobres. Na questão
de negro com o branco, ninguém procura saber com
quem é que está a razão. E o negro é quem acaba sendo o
bode expiatório. 24
Atividades:
1) Sabe-se que, pelo foco narrativo em primeira pessoa,
o narrador, que é também personagem, não
tem acesso ao que pensam as demais personagens.
Seu conhecimento dos fatos limita-se quase exclusivamente
às suas percepções, pensamentos e sentimentos.
Que recurso Carolina utiliza para romper
essa limitação e expor pensamentos de outros
personagens?
2) A expressão democracia racial refere-se à afirmação
da inexistência de preconceitos e discriminação
racial no Brasil, e à convivência pacífica e harmoniosa
entre brancos e negros neste país. Ela
tem como antecedente o termo “paraíso social”.
Em ambos os casos, acredita-se que a situação das
populações negras possa ser atribuída à sua fraqueza
ou inferioridade.
a) Procure no texto fatos ou argumentos que possam
contrariar o mito da democracia racial.
b) Busque, no texto, fatos ou argumentos que poderiam
contribuir para a manutenção do mito da democracia
racial.
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