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te os símbolos para que a cidade comece a existir. A epígrafe é tomada
ao escritor nascido em Cuba, mas que logo após o nascimento
foi viver na Itália, Ítalo Calvino, e ressalta a importância de atos
que forcem as lembranças e evitem que os dados do passado se
percam para sempre. O poema explora várias imagens para nomear
os vários caminhos pelos quais é possível chegar a Saubara,
cidade do recôncavo baiano, e relembra os caminhos simbólicos
para se chegar a Saubara: os do mar, os do rio, os da fé. Os do
mar recuperam fragmentos da memória da escravidão, a “travessia
de longínquas noites” de “gentes, trapos e mercadorias”
que os tumbeiros contrabandeavam da África. Os do rio relembram
a visão predatória dos mercadores que invadem a terra
africana em busca de riqueza. A eles se misturam os caminhos da
fé, das heranças religiosas que os africanos nos legaram. No poema
Saubara, revela-se o local de preservação de muitas lembranças,
mas também o lugar onde se efetuam misturas culturais que
herdamos e cultuamos. Saubara é, no poema, o símbolo dessas
misturas que formam os afro-descendentes.
As Saubaras Invisíveis
A memória é redundante: repete os símbolos para
que a cidade comece a existir.
(Ítalo Calvino)
Chega-se a Saubara pelo caminho do mar
A velas, barcas velhas velejam rumo à baía.
Viagem de gentes, trapos, mercadorias,
Odores repelentes que recendem tumbeiros
Travessia de longínquas noites
(“Aquela viagem era uma eternidade!”)
que ao vento cabia a tarefa de um porto feliz.
Chega-se a Saubara por via de muitos rios
Do rio para o mangue, do mangue-rio para o mar.
Caminhos do leva-e-traz mercantil
Ao porto de amaros negócios
Percurso de antigos navegantes
Fundadores do eterno dar-se saubarense
Desbravadores de restos da flora e fauna do lugar.
Chega-se, finalmente, a Saubara pelo primado da fé.
Seus marujos e rezadeiras procuram, há muito,
Literatura afro-brasileira 139