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Proença Filho; “Consciência trágica” resgata poemas de Cuti,
Mirian Alves, Oliveira Silveira, Antônio Vieira, Paulo Colina e
Abdias do Nascimento. Finalmente, a antologia apresenta poemas
alusivos à posição de grupos como o Quilombhoje, de São
Paulo, Negrícia, do Rio de Janeiro e outros que desenvolviam, à
época, na Bahia, uma poesia negra de resistência.
Tentando explicar que a “literatura negra” tem como um
dos temas mais importantes a questão identitária, Zilá Bernd seleciona
poemas com essa temática. Considera a obra Trovas burlescas,
de Luiz Gama, “um verdadeiro divisor de águas na literatura brasileira”,
porque “funda uma linha de indagação sobre a identidade”(p.
17). O poema que inicia a pequena seleção de textos do poeta
baiano não é outro senão “Quem sou eu”, em que o sujeito lírico
analisa suas virtudes (“Amo o pobre, deixo o rico”) e ao mesmo
tempo focaliza, com grande ironia, os males da sociedade baiana
da época:
18 Literatura afro-brasileira
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Os birbantes mais lapuzes
Compram negros e comendas,
Têm brazões, não — das Calendas,
E com tretas e com furtos
Vão subindo a passos curtos (p. 19).
Incluído no Período contemporâneo, o “Canto dos Palmares”,
de Solano Trindade, salienta os feitos dos quilombolas, que deixam
de ser vistos como representantes da marginalidade “forada-lei”
e passam a ser cantados como heróis, a exemplo do que
ocorre nas epopéias clássicas. Como acentua a organizadora, esse
é um dos papéis da poesia de resistência, que elege os “valores e
mitos necessários à passagem do sentimento de identidade a uma
verdadeira consciência identitária mediante a qual se elaborará uma
auto-representação étnica e cultural positiva” (p. 45). Ressalta-se a
intenção de se construir uma epopéia — um canto às glorias de
um herói — como a Ilíada e a Odisséia, de Homero, e Os Lusíadas,
de Camões: