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Ilê Aiyê. Bloco afro tradicional da Cidade de Salvador.
25 SILVA, Eduardo. Dom Obá II da África, o príncipe
do povo: vida, tempo e pensamento de um homem
livre de cor. São Paulo: Companhia das
Letras. 1997, p. 71, 76.
26 Caderno de Educação do Ilê Aiyê. Ventre Fértil do
Mundo. Vol. IX – A Força das Raízes. 2001, p. 33.
Contar história cantando
e a oralidade africana recriada no Brasil
No sambódromo...
No carnaval do ano 2000, a Mangueira nos brindou com
uma aula magna no sambódromo, quando contou a história de
Dom Obá II da África, o príncipe negro, neto de Abiodum, descendente
de Xangô que foi rei de Oyó. Dom Obá lutou na guerra
do Paraguai, foi jornalista, considerava D. Pedro como seu imperador,
mas exigia ser tratado como príncipe na entrada do Paço da
Quinta da Boa Vista para as audiências semanais, de onde assistiu
a todos os grandes lances da política brasileira. 25
... e nas avenidas de Salvador
O cantar contando histórias tem se constituído numa prática
importante pelos blocos afros, que durante o carnaval esparramam
arte ética e estética negra nas avenidas.
O Ilê Aiyê, como bloco carnavalesco pioneiro neste fazer,
anuncia como pesquisa de proposta cultural: O encontro de
pessoas que querem viver sua cultura, buscar suas raízes africanas,
afirmar-se enquanto ser humano, ampliando a realização
de suas potencialidades, assumindo a vida, sem perder
de vista sua dignidade e cidadania. Este objetivo contém uma
dimensão religiosa na maneira de encarar e assumir a vida,
sem perder de vista a dinâmica da história, onde os fenômenos
do cotidiano se realizam.26
Agora, um pouco de canto e poesia do Ilê Aiyê 49
110 Literatura afro-brasileira
Majestade África
Paulo Vaz & Cissa
Ilê, refresca memória
Pois ao longo da história
O negro é antecessor.
Pois tudo que nasceu na África
Foi tomado de graça
O mundo inteiro tragou
Cultura, reza, crença e dança