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Novo Rei (Erivan Araújo - Tocaia) Maracatu que é pro nego dançar Eu vou de capoeira De gingado nagô O meu rei é Zumbi Ganga Zumba o mentor (...) Maracatu pra o novo Rei dançar Meus ancestrais são os Bantos de Angola Que me deixaram esse som que é a glória Maracatu pra o novo Rei dançar. 39 Você já sabe quem foram os bantos? E Zumbi? Procure pesquisar um pouco mais sobre esses assuntos. No caso da literatura, autores da periferia urbana, a exemplo de Ferréz, morador do bairro paulistano de Capão Redondo, autor do romance Capão Pecado, conseguem desmistificar alguns dos processos consagrados pela tradição canônica. Tradicionalmente, o conceito de homem universal só incluía o homem branco, europeu. Em muitos casos, não incluía sequer a mulher branca. Em seu romance, Ferréz revela uma preocupação com o que lhe é conhecido, próximo, invertendo o sentido comum de universalidade, enfatizando a importância de seu lugar no mundo. Como escreve Ferréz logo na apresentação: Universo Galáxias Via-láctea Sistema solar Planeta Terra Continente americano América do Sul Brasil São Paulo São Paulo Zona Sul Santo Amaro Capão Redondo Bem-vindos ao fundo do mundo. 40 Literatura afro-brasileira 173 39 Tocaia. Produção: Universidade Federal da Paraíba/ Sonopress, 2000) 40 Capão pecado, de Ferréz, Editora Labortexto, São Paulo, 2001)
41 ORTIZ, Esmeralda. Esmeralda - por que não dancei. São Paulo: Editora do Senac, 2000. Muito importante também o depoimento de Esmeralda do Carmo Ortiz, Esmeralda – Por que não dançei. 41 Ela viveu nas ruas desde os oito anos de idade, envolvendo-se com drogas e violência. O seu relato trata da recuperação da auto-estima. Eu adorava brincar no lixão perto da minha casa. Ele ficava num terreno baldio onde as pessoas jogavam todos os lixos, por preguiça de colocar onde passava o caminhão. Eu (…) pegava potinho de margarina, de iogurte e ficava brincando de casinha. Às vezes eu achava uma boneca sem cabeça e também brincava (…) ali era o meu esconderijo (...) onde eu podia me isolar de todos. Essa criativa vontade de cultivar a herança cultural pode ser bem ilustrada pela sensibilidade dos poetas afro-descendentes da atualidade que, há muito tempo, fortalecem a literatura brasileira de modo geral e a auto-estima de homens e mulheres negros. Como reafirma o poeta José Carlos Limeira em “Meu sonho não silêncio”: 174 Literatura afro-brasileira Meu sonho jamais faz silêncio E a ninguém caberá calá-lo Trago-o como herança que me mantém desperto Como esta cor não traduzida em versos Pois se fariam necessários muitos e tantos versos Meu sonho vara madrugadas Som alto De timbales que se arrebatam em cânticos E trago-o como Olorum na crença Que não me pune em pecados Mas Enche-me o peito grávido de esperanças Como malungos marchando ao sol de novembro Subindo as serras Defesa e guerra Meu sonho jamais faz silêncio É a lança brilhante de Zumbi A espada de Ogum É o lê, o rumpi, é o rum É a fúria sem arreios Terra farta dos anseios Desacato, ato, sem freios ........................................................................
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Florentina Souza Maria Nazaré Lima
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Chefe de Gabinete da Fundação Cul
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Quero que o mundo me encarando veja
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João da Cruz e Souza (1861-1898) L
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Machado de Assis (1839-1908) Litera
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TRADIÇÃO ORAL E VIDA AFRICANA E A
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A Tradição Oral é a grande escol
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Éle Semog, em vários momentos de
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