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1 Ver o artigo “Cadernos Negros (número 1): estado
de alerta no fogo cruzado”.
sobre os critérios de identificação desta literatura: como seria, num
Brasil que se diz mestiço, uma literatura negra? Que traços a distinguiriam
da literatura “não negra”?
Alguns teóricos da literatura defendem a manutenção da expressão
“literatura negra” mesmo após a popularização da expressão
“literatura afro-brasileira”. Se observarmos alguns títulos de
antologias publicadas a partir da década de 80, no Brasil, vamos
perceber como isso acontece: Cadernos Negros, coletânea publicada,
a partir de 1978, pelo Movimento Quilombhoje de São Paulo;
Antologia contemporânea da poesia negra brasileira (1982), organizada
pelo poeta Paulo Colina; Poesia negra brasileira (1992), organizada
por Zilá Bernd. Em todas as coleções – que reúnem, em sua maioria,
poemas – a questão negra aflora. Essas antologias constituem
um material de pesquisa muito importante, pois apresentam
textos literários que circulam pouco nos meios acadêmicos e nos
programas de literatura das escolas de ensino fundamental e médio.
Elas também são relevantes porque discutem questões que
dizem respeito à exclusão vivida por grande parte da população
brasileira.
Merecem ser consideradas, neste sentido, as propostas explícitas
nos textos publicados pelos Cadernos Negros, a seleção privilegiada
pela antologia Poesia negra brasileira (1992), organizada por
Zilá Bernd, ou as possibilidades de leitura do título da antologia
Quilombo de palavras: a literatura dos afro-descendentes.
Na proposta inicial dos Cadernos Negros é defendido o uso
da expressão literatura negra para nomear uma expressão literária
que se fortalecia com as lutas por liberdade no continente africano,
na década de 70. O processo de independência que propiciou,
nessa década, o nascimento das nações africanas de língua portuguesa,
foi a motivação maior do surgimento dos Cadernos Negros,
que procurava trabalhar a relação entre literatura e as motivações
sócio-políticas. Os primeiros textos da coletânea buscavam, como
afirma Miriam Alves (2002) 1 , desconstruir uma tradição literária
que exclui a produção literária marcadamente política. Os Cadernos
Negros, na contramão da literatura legitimada, assumiam a rebeldia
de segmentos da população negra em sua luta contra a chamada
democracia racial. Propunham, como considera Miriam
14 Literatura afro-brasileira