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Índio: a palavra índio foi usada pelos colonizadores
para designar os nativos das Américas. O
maior problema é que o uso do termo demonstrou
a indiferença do colonizador, em relação à
diversidade. No Brasil, e em outros lugares das
Américas, viviam inúmeros povos, que falavam línguas
também inúmeras, cada qual com sua história
e seus próprios nomes. Como no caso dos
povos africanos, o colonizador desrespeitou as
suas especificidades. Desde aquele tempo, as comunidades
indígenas, assim como as comunidades
afro-brasileiras, resistem aos que invadem
suas terras e culturas e continuam hoje a reivindicar
seus direitos.
3 http://www.indiosonline.org.br/)
4 CARBONI, Florence & MAESTRI, Mario. A
linguagem escravizada. In: Revista Espaço Acadêmico,
ano II, no. 22, março de 2003)
quele momento, começava a prevalecer no Brasil. Diferente do
índio contemporâneo, que busca afirmar seu próprio discurso e
fala ao Brasil de seu próprio ponto de vista.
44 Literatura afro-brasileira
Uma carta para você:
Olá, eu sou índio da Etnia Bahenã, que quase foi extinta,
mas graças a minha mãe Maura Titiá e minha
tia Maria de Titiá, hoje existe um geração Bahenã. A
minha etnia junto com outros formamos o Posto
Pataxó Hã hã hãe.(...) O povo Pataxó é considerado
uma comunidade guerreira, por ser uma prova viva
de resistência e luta.
Fábio Titiá, 2004 3
..............................................................
Se mulatos de cor esbranquiçada,
Já se julgam de origem refinada,
E, curvos à mania que os domina,
Desprezam a vovó que é preta-mina:
Não te espantes, ó Leitor, da novidade,
Pois que tudo no Brasil é raridade!
.............................................................
Luiz Gama, 1859 5
O negro não representou o homem brasileiro em textos
literários do século XIX e não foi considerado um habitante origi-
Quando multidões de negro-africanos começaram a
chegar a Portugal, eles foram denominados de “homens
pretos” e “mulheres pretas” e, a seguir, simplesmente
de “pretos” e “pretas”, devido à cor “negra”
mais intensa, em relação aos mouros. Como
todos os “pretos” e “pretas” que chegavam a Portugal
eram cativos, o designativo passou a descrever o
afro-descendente escravizado. (...)
Com a decrescente importância da escravidão moura,
“negro” tornou-se crescentemente sinônimo de trabalhador
escravizado. Assim sendo, nos primeiros
anos após a ocupação territorial da América lusitana,
os nativos americanos escravizados, apesar de
sua cor, eram denominados de negros da terra.” 4