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Capítulo 2: O universo compartilhado de brincadeiras da Zona da Mata pernambucana. A disputa entre os violeiros repentistas Biu Tomás e Manoel que transcrevo abaixo, foi improvisada em um mote de 7, cujo tema “a zona da mata é rica de cana e brincadeira” foi proposto por mim. O resultado foi uma amostra significativa daquilo que venho tratar neste capítulo. O improviso, propositalmente sugerido, revela a multiplicidade de brincadeiras em atividade na Zona da Mata pernambucana, em paralelo à produção da cana-de-açúcar. Minha intenção na sugestão deste mote foi testar a hipótese da existência de um universo compartilhado de brincadeiras 60 : Manoel: Eu gosto da região que nasci e fui criado Aonde pastora o gado matuto faz plantação No lugar que Lampião cantava mulher rendeira Vender folheto na feira que o matuto perto fica A Zona da Mata é rica de cana e de brincadeira Biu Tomás: Rica de maracatu e de cavalo marinho Onde o menino novinho brincando quebra o tabu Tem cana na Petribu na Baixada Brasileira E a Usina açucareira sem quebrar cana não fica A Zona da Mata é rica de cana e de brincadeira 60 Ouvir faixa 1 do CD em anexo. 105
Manoel: Essa terra me domina que eu vivo morando nela Que tem brincadeira bela Papangu e Catirina Também tem a bailarina tem a mulher cirandeira Tem o homem primeira vestir a calça Tapiga A Zona da Mata é rica de cana e de brincadeira Biu Tomás: Nessa Zona ninguém chora Tanto lá quanto aqui Tem a cana pra bangir e a cana é curinga tora Trecho que ninguém ignora que também é de primeira mas tem a mulher cirandeira que dançando se estica A Zona da Mata é rica de cana e de brincadeira Manoel: É terra de pisação eu sei e você também Que o mamulengo tem animando a região Quando é festa de São João se reúne e faz fogueira Pra brincar a noite inteira comer pamonha e canjica A Zona da Mata é rica de cana e de brincadeira 106
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“A ZONA DA MATA É RICA DE CANA E
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Agradecimentos: A todos os mamuleng
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confiar num número limitado de inf
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Riso do Povo em novembro do mesmo a
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Capítulo 1 - O mamulengo através
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tipo de produção, como quer demon
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Conforme relato de Zé de Vina 9 ,
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da Mata pernambucana e sua região
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sobre a violência da região desta
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saía do mamulengo porque não tinh
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Como apoio a esta escolha foram fun
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causa eficiente ou final, entre os
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A escolha de Zé de Vina como peça
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Durante todo esse tempo, até os di
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Mané Barros: Tem. Tinha um Caboclo
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Prifino morava no sítio Queceque,
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“cabeça feita” na umbanda, no
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mas percebo em seu discurso, uma te
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de uma maneira geral. Muito haveria
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Capítulo 3 - Tornar-se mestre: apr
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de sua utilização, contribuem par
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175 Zé de Vina ainda nos chama ate
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mamulengueiros também iam aparecen
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trabalhava no coice, era discípulo
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não num sentido textual, mas sim c
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consiste no contato que tiveram com
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trecho em algumas páginas atrás q
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que diz, que mestre de mamulengo, v
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digo “Não senhor, meu chefe, que
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escravos, ou se o mamulengo nasceu
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3.2. O aprendiz: aprendizado de Zé
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Quando vi o primeiro mamulengo com
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coragem dentro da barraca, criando
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arraca, não é que ele ensinava, e
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somava-se a habilidade que tinha co
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Adriana: Queria que você falasse t
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3.3. A noção de artista. 207 Disc
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A idéia de projeto individual, da
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próprios mamulengueiros reconhecem
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O que é que seja um artista? Um ar
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fazendo pontes mais concretas com a
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Brasileiro. Aí, eu conheci duas pe
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esposa, e a recitação de loas e p
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fronteiras junto dele... que eu con
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da habilidade do mamulengueiro com
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Adriana: E como é que é o mulungu
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Interessante notar que na fala de t
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tivesse talento para confeccionar b
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59, 60 e 61. Zé Lopes cortando as
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Isso reitera o fato de que os perso
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cultura popular, entre outros. Se t
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hipótese de que o personagem Bened
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oneco não era só aquela coisa pri
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4.3. Negociação do boneco: os cir
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243 them to ‘tell us about your c
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68. Zé das Moças, de 82 anos, e o
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mamulengueiros presentes pediu para
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mostravam reticentes quanto a essas
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Também é interessante o que Saúb
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oneco apoiado ao chão, e que permi
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Nacional de Artes e Negócio). Seu
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Saúba: Não, não tem nada a ver..
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fazer lembrancinha de aniversário,
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cheguei tive que esperar o término
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nas capitais; e de mamulengueiros,
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estudos com as idéias dos moviment
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entendiam como um espetáculo assim
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onecos. Os bêbados entusiasmaram-s
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“tradicionais” 246 , e ele não
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levantou o tecido da empanada, de m
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o coco de embolada, o coco de roda,
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Este fato me chamou atenção. Se o
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75. Zangô - feito por Zé Lopes. 7
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dominou o terreiro do início ao fi
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Num determinado momento da passagem
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Mateus: Tu mijasse? Simão: Não. M
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Aquela brincadeira em Apoti continu
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de campo, principalmente o de 2004,
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Divina 271 / o Mesmo Zé do Rogão
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espeito desses artistas, que pratic
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altíssimos, em detrimento aos dos
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apropriação simbólica de manifes
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público, cumprimentando o público
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Adriana: Outro dia até, Biu Tomás
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praqui e pracolá, um quer de um je
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prato, no terreiro, num arruma nem
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319 Em grande parte dos depoimentos
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(...) o certo mesmo tem que ser dua
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Zé Lopes: Não, precisa os políti
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conhecer práticas e saberes como o
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Poderia fazer como diz o poeta 291
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329 auto sacramental, sátira de co
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específica para cada um desses tea
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elementos são semelhantes, como: a
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mamulengueiros, além é claro de s
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esconder entre o animal e o persona
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AMADO, Janaína; FERREIRA, Marieta
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BITTER, Daniel. O Movimento Armoria
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CARVALHO, Luciana Gonçalves de. A
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CRUIKSHANK, Julie. “Tradição or
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FOURNEL, Paul (ed.). Les Marionnett
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HALBSWACHS, Maurice. “Les cadres
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LEVI, Giovanni. “Usos da biografi
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_____. Uma categoria do espírito h
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PEREIRA, Edmundo. “Benditos, toan
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SCHUBERT, Rose (Hg.). Rukada: Puppe
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_____. From Ritual to Theatre: The
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