UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

matéria-prima, com vistas à quantidade do produto. A consideração
do ponto de vista do operário, ao contrário, aponta para as formas
específicas de exploração da força de trabalho efetuadas nessas
unidades da grande indústria que são as usinas de açúcar”.
Gostaria de ressaltar, no entanto, a ausência de análise de festas e manifestações
populares da Zona da Mata nesses trabalhos. Quando essas análises são feitas usualmente
de maneira breve, ou através do enfoque da religiosidade local, como na última parte do
trabalho de Meyer (1979: 171 a 176). Estes trabalhos estão, sobretudo, centrados em
questões da política local, das relações de trabalho, da constituição dos sindicatos rurais,
de movimentos de organização camponesa e sobre as implicações da plantation para as
condições sócio-econômicas de trabalhadores dessa região. A relação de tal contexto com
os divertimentos e com as manifestações populares da Zona da Mata permaneceu um
aspecto pouco explorado.
A percepção da força destas brincadeiras nesse universo social me parece
fundamental, não apenas pelo fato já ressaltado na bibliografia clássica sobre a
importância desses fenômenos para o fortalecimento de sentimentos de coesão
comunitária. O reconhecimento das brincadeiras pode aprofundar o entendimento dessa
mesma realidade. Como procuro argumentar, as brincadeiras de mamulengo e de cavalo
marinho são vivenciadas pelos agricultores e trabalhadores nesse mesmo contexto social.
A integração das brincadeiras na análise desse contexto me parece fundamental para uma
compreensão mais integral do modo de vida desses atores sociais. Certamente a cultura
da cana-de-açúcar conjuga um legado de instituições e fatos bastante complexos, e, sem
dúvida, a instância dos festejos, da religiosidade e das brincadeiras integram também um
conjunto de situações férteis para a observação dessa realidade.
Como os trabalhos a que me referi acima foram realizados durante os anos 1970, é
preciso ressaltar as dificuldades práticas na realização, em virtude da interrupção e
censura a estas brincadeiras na Zona da Mata, o que me foi relatado por alguns
mamulengueiros como Zé de Vina, Saúba e Zé Lopes e pode ser observado no
depoimento do pesquisador Fernando Gonçalves Santos em Zuebach (2002). Também na
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