UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

porque se identifica, ou porque reconhece a situação e já a vivenciou. Esta eficácia se dá
através dessas conexões e de personagens com uma forte característica de inverter papéis
sociais, como é o caso de Simão, o empregado de confiança que engana o patrão. Turner
(1974: 134-135), inspirado por comentários de Gluckman sobre o papel invertido do
bobo da corte comenta que: “estas figuras, representando os pobres e os deformados,
simbolizam os valores da ‘communitas’, contrapondo-se ao poder coercitivo dos
dirigentes políticos supremos”. E continua:
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“Nas sociedades fechadas ou estruturadas, é a pessoa
marginal ou ‘inferior’, ou o ‘estranho’ que frequentemente chega a
simbolizar o que David Hume chamou ‘o sentimento com relação à
humanidade’, o qual por sua vez se liga ao modelo que denominamos
‘communitas’.”
A idéia dos rituais de inversão, como desenvolvidas, primeiramente, por
Gluckman (1974: 29), onde ele afirma que “sociologicamente, o ritual e o espírito-
natureza parecem estar relacionados com a instabilidade potencial dos grupos e da vida
doméstica”, também poderia ser estendida a algumas passagens de mamulengo. Leach
(1972: 525), comentando a dificuldade de validar argumentos como os de Gluckman, por
conta de recortes homogêneos que os etnógrafos buscavam fazer no campo, aponta para o
fato de que estes lampejos de revelações, como as verificadas no caso de M. são
expressões de valores escondidos na teia social, mas que escapam por necessidades
catárticas destes comportamentos:
“The performers, he suggests, act out in dramatic form
hostilities that are deeply felt but may not be expressed in normal
secular relationships. This acted aggression serves as a cathartic
release mechanism, and by relieving tension these inverted behaviors
actually serve to strengthen the moral code they appear to deny”.
Para Turner (1974: 156):
“A liminaridade, a marginalidade e a inferioridade estrutural
são condições em que freqüentemente se geram os mitos, símbolos
rituais, sistemas filosóficos e obras de arte. Estas formas culturais
proporcionam aos homens um conjunto de padrões ou de modelos que