UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

estado e Pernambuco. É bem provável que existam diferenças entre o babau e o
mamulengo, fato que só pude constatar no encontro com Terezinha, moradora de Chã de
Oiteiro, próximo a Buenos Aires, que foi o município mais ao norte em que estive, e
mesmo assim, ela não se referia ao termo babau, mas sim, alternava entre os termos
mamulengueiro e presepeiro. Terezinha, hoje violeira, tem guardado em sua casa o baú
de bonecos que pertenceu a seu pai, já falecido. Seus irmãos brincam com os bonecos vez
ou outra, e conheciam o mamulengo de Zé de Vina. Realmente, alguns personagens eram
diferentes, apesar de manterem muitas semelhanças.
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O mamulengo e o cavalo-marinho possuem uma ampla variedade de personagens
fixos, mais conhecidos como figuras; estas se apresentam em passagens características,
que são os enredos, as histórias que serão improvisadas. Também são notadas as loas
correspondentes a personagens ou a situações determinadas. Há muitas correspondências
e influências entre os personagens destes brinquedos, sendo que no cavalo-marinho há a
utilização de máscaras, enquanto que no mamulengo a utilização é de bonecos de
madeira. Alguns estudiosos da máscara na contemporaneidade (Soares, 1999), fazem
associações em relação às técnicas de utilização de máscaras e de bonecos, como se
seguissem princípios semelhantes. A relevância desse destaque comparativo com o
cavalo-marinho para a investigação apóia-se, entre outros aspectos, nas semelhanças
contextuais e, em alguns momentos, estruturais, tais como: seqüência de passagens
curtas, enredos que são improvisados no momento da apresentação; entremeio de músicas
entre as cenas; temas musicais específicos para os personagens; presença de conjunto
musical executando a música ao vivo; mesma temática de passagens; a comicidade como
destaque na representação; conhecimento do brinquedo transmitido oralmente e através
da observação; duração do tempo de apresentação em geral, “tradicionalmente” a noite
toda; mesmo tipo de contratos, etc. Algumas destas características e relações também se
estendem a outras manifestações da Zona da Mata, como: cocos, emboladas, repentes,
maracatus rurais, cultos de jurema e xangô, presepes, São Gonçalo, fandango, ciranda,
etc.
Tanto o cavalo-marinho, quanto o mamulengo têm como presença fundamental a
música executada ao vivo: no mamulengo a formação é de um oito baixos (sanfona),