UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

1.1.2 A primeira brincadeira de mamulengo.
A primeira apresentação de mamulengo que assisti foi de Zé Lopes, para uma
equipe de filmagem, no Alto do Amparo, um ponto turístico de Olinda, com muitas
barraquinhas de souvenir, camisetas, miniaturas da cidade, bonecos de barro típicos de
Caruaru, comidas típicas nordestinas e cantadores improvisando para turistas por alguns
trocados. O mamulengo, ali, ajudava a compor a expectativa do “tipicamente
pernambucano” e, assim, satisfazer a curiosidade dos visitantes.
O contexto social em que circulam os mamulengueiros era ainda específico em
Pernambuco. Refletindo sobre o fato de a classe média, em geral, participar de um espaço
social diferente deste contexto, mesmo que em determinadas ocasiões essa fronteira seja
quebrada e compartilhada, como fica evidente com relação ao carnaval e aos hábitos
alimentares, percebi que os interesses da classe média de Recife, por brincadeiras como o
mamulengo estavam relacionados à idéia de “típico”, de atrativo cultural, exótico, a ser
apresentado ao visitante, estando distante de seu próprio cotidiano. Sobre a relação entre
o “típico” e o turismo encontrei interessante reflexão no trabalho de Canclini (1982: 87,
89):
“O típico é o resultado da abolição das diferenças, da
subordinação a um tipo comum dos traços específicos de cada
comunidade. Pode-se argumentar que o turista precisa desta
simplificação do real porque ele não viaja como um investigador da
realidade. Mas a simplificação mercantil das culturas tradicionais,
que de modo semelhante ao que ocorre na imprensa e na televisão são
chamadas de populares, quase sempre supõe que os seus espectadores
estejam abaixo do coeficiente intelectual que eles realmente possuem e
que o turismo ou o entretenimento são lugares onde ninguém quer
pensar. (...) O típico, ou seja, o que o turismo cerca de cartazes
inócuos para adaptá-lo aos nossos preconceitos, é não apenas uma
escamoteação da realidade do lugar que estamos visitando mas
também da nossa própria realidade, do que poderia ocorrer conosco
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