UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

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Caroca: Capitão! Capitão: Pronto! Caroca: Pronto eu vou saindo, tá ouvindo? Capitão: Tou ouvindo. Caroca: Você sabe quem é que tá na rampa? Capitão: Só você me dizendo. Caroca: O senhor quer saber? Capitão: Quero Caroca: Quer mesmo? Capitão: Quero! Caroca: Liberal!!! Capitão: Liberal, né! Então tá certo, chame ele pra cá! Caroquinha e Catirina (Mamulengo Riso do Povo, de Zé de Vina, de Lagoa de Itaenga) 82 Zé (apita): Vamo lá rapaziada ! Tá na hora de começa o nosso movimento, tá na hora de nosso trabalho. Deus na frente, nós na guia, acompanhado com Deus e a Nossa Virgem Maria ! uma musiquinha seu mestre ! (apita) (música) (apita) Bem rapaziada, cumprimentando a todos que são da minha obrigação, vamos apresentar aqui nosso mamulengo Riso do Povo, de Lagoa do Itaênga de Zé do Rojão. Tudo bem. Vamo mestre, um baianozinho, abra a porta d’água que só quero baiano ! (música) “Eu vinha por aqui / que mandaram me chamar / eu vinha por aqui / que mandaram me chamar / balabá mineiro china, mineiro china boi balabá / balabá mineiro china, mineiro china, boi balabá / Anda meu mestre vai ver / anda pro povo ver / Mateu nêgo velho tu vai ver / arrasa pro povo / Mateu nêgo velho tu vai ver” (apita) Caroca: Diz boa noite meu povo todo / que eu cheguei dando louvor / neste campo de fulô / louvado seja meu Deus / Se achar outro como eu / que preste melhor serviço / diz logo, deixemo disso não quero ser mais... Mateus: Mateu! 82 Ouvir faixa 3 do CD em anexo. 129
Zé :(apita) (música) “eu não vinha por aqui / eu não vinha por aqui / ela mandou me chamar /leleô / ela mandou me chamar / num vinha por aqui / hei, hei” (apita) Caroca: Mateu boa noite! / cumprimentando a todos que são da minha obrigação / chegou Caroquinha do velho do Rosário / com dois cancão na gaiola / um da parte de dentro e outro da parte... Mateu: De fora! Caroca: Que diabo é nove / que dez num ganha / batesse na jaca /do velho melonha / cabelo ruim de estopa / teu padrinho na carreira/ e tua madrinha... Mateu: Nas popa! Caroca: ô ‘teu, chegasse ? Chegasse ô ‘teu ? Mateu: Cheguei. Caroca: Eu também cheguei, há, há, há. (apita) (música) “Olha vem do bananeiro vem do bananal / oi mandou chamar (x 4)” (apita) Catirina: Ave Maria, minha nossa senhora, ô Mateu, tu também tá aí, Mateu ? Mateus: Tô aculá ! Catirina: Ave Maria, cheguei, cheguei com uma coceira nos avoalho, tô toda me coçando, tô toda me desmantelando, uai ! Virge Nossa Senhora ! Caroca: Que enxerimento é esse, nêga. Nêga sem vergonha, respeita teu marido. Mulher sem vergonha, mulher de cornico ! Sou eu Caroquinha do Rosário, mulher, tu me... Catirina: Deixa da tua besteira homi ! Olha casca muito de mim, porque... da carne eu num tomo. Deixa da tua besteira. Ô Mateu ! E aquilo nadinha ? Mateus: Nada. Catirina: Nadinha ? Mateus: Nada. Catirina: Então empurra o pé. (apita) “Olha a bananeira vem do bananal / oi mandou chama (x6)”. Caroca: Ô cheiro de samba ! ô nêga vadia da gota serena ! ô Mateu vau trocar as nega ? Mateus: Bora. Caroca: Nunquinha ! Sabe que num vou nunca ! num dá pra tu não como dá pra mim. Vem sem calça, sem zova(?), sem macacão. Vem nuínha com a mão no bolso. (apita) 130
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“A ZONA DA MATA É RICA DE CANA E
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Agradecimentos: A todos os mamuleng
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Sumário: Introdução, 18 Capítul
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“A ciência pode classificar e no
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entre os bonecos e o público. Uma
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confiar num número limitado de inf
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Riso do Povo em novembro do mesmo a
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apóiam em elementos e matrizes def
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Capítulo 1 - O mamulengo através
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tipo de produção, como quer demon
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matéria-prima, com vistas à quant
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Conforme relato de Zé de Vina 9 ,
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da Mata pernambucana e sua região
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sobre a violência da região desta
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apresentação estipulado pelo mamu
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saía do mamulengo porque não tinh
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Como apoio a esta escolha foram fun
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causa eficiente ou final, entre os
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A escolha de Zé de Vina como peça
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Durante todo esse tempo, até os di
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esolveu voltar para Glória do Goit
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tenho que organizar pra ver se fica
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tenho que gostar dele pelo menos; u
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autoridade do etnógrafo passam a s
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in the process.” (Pratt, 1986: 32
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trabalho de campo influenciaram dir
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mamulengo dessas instituições é
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se em vez de passearmos por um cen
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Poder ver de perto a reação do p
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enquanto momento inicial de pesquis
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trabalhava no coice, era discípulo
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não num sentido textual, mas sim c
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de desenvolver as passagens, os enr
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consiste no contato que tiveram com
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trecho em algumas páginas atrás q
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que diz, que mestre de mamulengo, v
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digo “Não senhor, meu chefe, que
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escravos, ou se o mamulengo nasceu
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3.2. O aprendiz: aprendizado de Zé
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Quando vi o primeiro mamulengo com
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coragem dentro da barraca, criando
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arraca, não é que ele ensinava, e
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somava-se a habilidade que tinha co
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Adriana: Queria que você falasse t
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3.3. A noção de artista. 207 Disc
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A idéia de projeto individual, da
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próprios mamulengueiros reconhecem
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O que é que seja um artista? Um ar
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fazendo pontes mais concretas com a
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Brasileiro. Aí, eu conheci duas pe
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esposa, e a recitação de loas e p
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fronteiras junto dele... que eu con
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da habilidade do mamulengueiro com
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Adriana: E como é que é o mulungu
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Interessante notar que na fala de t
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tivesse talento para confeccionar b
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59, 60 e 61. Zé Lopes cortando as
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Isso reitera o fato de que os perso
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cultura popular, entre outros. Se t
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hipótese de que o personagem Bened
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oneco não era só aquela coisa pri
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4.3. Negociação do boneco: os cir
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243 them to ‘tell us about your c
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68. Zé das Moças, de 82 anos, e o
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mamulengueiros presentes pediu para
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mostravam reticentes quanto a essas
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Também é interessante o que Saúb
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oneco apoiado ao chão, e que permi
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Nacional de Artes e Negócio). Seu
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Saúba: Não, não tem nada a ver..
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fazer lembrancinha de aniversário,
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cheguei tive que esperar o término
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nas capitais; e de mamulengueiros,
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estudos com as idéias dos moviment
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267 composição de sua própria ar
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Em relação ao mamulengo propriame
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5.2. No Rio de Janeiro. Para a aná
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entendiam como um espetáculo assim
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onecos. Os bêbados entusiasmaram-s
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“tradicionais” 246 , e ele não
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levantou o tecido da empanada, de m
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o coco de embolada, o coco de roda,
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Este fato me chamou atenção. Se o
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75. Zangô - feito por Zé Lopes. 7
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dominou o terreiro do início ao fi
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praia mora um cidadão / quando ele
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Antes de sua chegada, o mamulenguei
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Num determinado momento da passagem
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Mateus: Tu mijasse? Simão: Não. M
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porque se identifica, ou porque rec
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Aquela brincadeira em Apoti continu
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de campo, principalmente o de 2004,
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Divina 271 / o Mesmo Zé do Rogão
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espeito desses artistas, que pratic
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altíssimos, em detrimento aos dos
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apropriação simbólica de manifes
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público, cumprimentando o público
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Adriana: Outro dia até, Biu Tomás
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praqui e pracolá, um quer de um je
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prato, no terreiro, num arruma nem
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319 Em grande parte dos depoimentos
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(...) o certo mesmo tem que ser dua
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Zé Lopes: Não, precisa os políti
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conhecer práticas e saberes como o
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Poderia fazer como diz o poeta 291
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329 auto sacramental, sátira de co
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específica para cada um desses tea
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elementos são semelhantes, como: a
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mamulengueiros, além é claro de s
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esconder entre o animal e o persona
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AMADO, Janaína; FERREIRA, Marieta
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BITTER, Daniel. O Movimento Armoria
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CARVALHO, Luciana Gonçalves de. A
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CRUIKSHANK, Julie. “Tradição or
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FOURNEL, Paul (ed.). Les Marionnett
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HALBSWACHS, Maurice. “Les cadres
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LEVI, Giovanni. “Usos da biografi
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_____. Uma categoria do espírito h
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PEREIRA, Edmundo. “Benditos, toan
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SCHUBERT, Rose (Hg.). Rukada: Puppe
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_____. From Ritual to Theatre: The
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