UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

apresentação estipulado pelo mamulengueiro, alimentação para os brincantes e a
obtenção das licenças. Como relata Zé de Vina: 16
O dono da casa pagava aquela licença, pagava um quilo de caborete, dava o jantar dos
menino e ia tirar o dinheiro no terreiro, na sorte. (...) Quando era de manhã, o
brinquedo era, digamos, ia brincar por 100 contos. Tinha terreiro naquele tempo não
tinha outra brincadeira, ele tirava 150, 200, 300, o que tirasse. Eu só tinha conta com
aquele 100 conto. E quando ele só tirava 30, 40, 50, 60, ele inteirava do bolso dele e
pagava o mamulengo.
Em 2004, acompanhei Zé de Vina numa brincadeira na véspera de São João 17 , no
município de Apoti. No caminho passamos pelas antigas terras onde o avô de Zé
trabalhara. Ele lembrou de histórias e de apresentações de mamulengo na região, há uns
30 anos atrás. Entre elas, a de Mané Jeremias, dono de um dos sítios daquela localidade,
que teria morrido engasgado no pão doce. Em conversa com Luís Preto, Zé ia mostrando
na estrada os sítios em que brincavam, muitas vezes de graça, somente pela festa, onde
“botar o prato” 18 era a prática mais comum de arrecadar dinheiro. Nessas apresentações
aconteciam muitas atividades no mesmo espaço social, uma espécie de quermesse e
reunião social, onde acontecia de tudo: namoros, acertos de conta, negócios, comércio,
confraternização, apostas, campanha política, etc. Ele nos conta que: 19
Tinha uma mesa de café muito grande que eles botava. Tinha outra, encostada, de
cachorro-quente. Tinha um botequim no terreiro, todo cobertinho de palha de coco,
que nem um palhoção. Duas, três mesas de jogo pro pessoal bater jogo, pagando.
Pagava, e ele pagava o dinheiro do terreiro também, e tudo ali ajudava. (...) a gente
16 Entrevista em Lagoa de Itaenga – PE, agosto de 1999.
17 Essa brincadeira será objeto de investigação em outro capítulo.
18 “Botar o prato” significa “passar o chapéu”, colocando passagens e situações apropriadas para conseguir
dinheiro da audiência. Durante alguma brincadeira proposta pelo mestre, tais como o batizado do filho de
Praxédio e Flor do Mundo, ou o cuscuz que Chica do Cuscuz oferece ao público versando, etc, o Mateus
vai até a pessoa e pega a contribuição, daí diz para o mamulengueiro quanto conseguiu e de quem. O
mamulengueiro por sua vez responde com um reconhecimento: “Bravos a dona ‘fulana’, que botou a
sorte...”
19 Entrevista em Lagoa de Itaenga – PE, agosto de 1999.
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