UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

esconder entre o animal e o personagem, que no fim, consegue derrotar o bicho, também
debaixo de pauladas.
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O que podemos aprender com todas essas semelhanças? Será que todos nós rimos
das mesmas coisas? Existem princípios comuns que nos façam rir? O que é específico do
riso e o que é universal? Por que tipos de teatro tão distantes temporal, contextual e
espacialmente, podem ter princípios e elementos estéticos comuns? Poderíamos pensar
numa teatralidade comum compartilhada dentro de um segmento que denominamos como
popular? Caberia falarmos em genealogias, migrações, ou evidenciar que determinados
contextos produzem uma teatralidade semelhante? Existiria, então, um sistema específico
que aparece em determinadas condições, mas em todas as partes do mundo? Responder
estas perguntas não é o objetivo deste trabalho, mas acredito que esta abertura para outros
exemplos, como última tarefa desta tese, possa apontar interessantes caminhos para a
continuidade desse trabalho e servir de estímulo a futuras investigações.
Quando verificamos a ampla literatura produzida internacionalmente sobre esses tipos de
teatro, desde os anos 70, e comparamos a esta produção e interesse aqui no Brasil,
notamos que estamos apenas iniciando uma vasta investigação. Se até então a
historiografia do teatro brasileiro tem ignorado uma quantidade considerável de
diversidade teatral popular, em detrimento de outros enfoques, ainda muito conectados a
uma historiografia com referências européias, acredito que os novos contextos de estudos
em cultura popular, de discussões a cerca do patrimônio imaterial brasileiro, de novas
políticas de apoio a este segmento, e da produção de monografias e teses nos
departamentos de antropologia, teatro, comunicação, entre outros, possam contribuir para
ampliar esse quadro, evidenciando a qualidade e riqueza de nossa diversidade artística, e
fazendo-nos conhecê-las e melhor entendê-las.