UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

contarmos nossa vida, em geral tentamos estabelecer uma certa
coerência por meio de laços lógicos entre acontecimentos chaves (que
aparecem então de uma forma cada vez mais solidificada e
estereotipada), e de uma continuidade, resultante da ordenação
cronológica. Através desse trabalho de reconstrução de si mesmo o
indivíduo tende a definir seu lugar social e suas relações com os
outros”.
No caso de Zé de Vina, as intenções e o contexto contemporâneo em que este tipo
de pesquisa está inserido, esta possibilidade de “manipular” informações se torna mais
evidente. Por isso, tendo a analisar os conteúdos provindos das histórias de vida dos
sujeitos de minha pesquisa, e dos conteúdos orais coletados, levando em consideração
estes ruídos e, claro, o contexto em que foram realizados. Procuro sempre compará-los
com outros materiais, em especial os oriundos da observação em campo. Assim, busco
utilizar as narrativas dos artistas e demais interlocutores menos a partir de seu corpus
informativo e mais através de suas várias camadas de entendimento (Rapport & Overing,
2000: 289):
“Through the performance of narratives, individuals write and
rewrite the story of their selves and their worlds, and while the means
of doing this is a bricolage of largely inherited cultural forms – words,
images, behaviors – it is not society or culture which they embody so
much as individual agency and consciousness. Narrative form
becomes personalized in use, and individuals continue to write stories
which depict their own world-views. Narrative comes to express
nothing so well as he unique and undetermined nature of the lives
lived through them.”
Vale destacar no contexto dessa breve discussão a exclusão do mamulengo dos
cânones teatrais, até mesmo historiográficos do teatro brasileiro. Isso pode ser atestado
pela escassa documentação disponível a seu respeito, por sua circunscrição ao campo
intelectual mais tradicional dos estudos de folclore, e pela situação em que se encontram
os artistas, geralmente à margem dos circuitos oficiais de apoio à cultura. Por isso, a
construção de fontes, especialmente orais, é uma necessidade contundente a este trabalho.
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