UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

apresentar mamulengo, aí separou-se de barraca de mamulengo. Que ele andava mais
eu, era dentro dos mamulengos direto. Então depois que ele aprendeu a fazer
apresentação, ele se separou de mim de apresentação de mamulengo. Realmente, uma
vez ele estava parado, sem ter mamulengo, o mamulengo dele estava lá, ele estava
numa crise meio desmantelada e veio na minha casa, pedindo a mim pra eu sair com
ele pra fazer uns tratos de mamulengo. Que eu tinha muito conhecimento de
mamulengo, e ele estava sem brincar. O mamulengo dele estava parado e ele não tinha
brincadeira pra brincar. Aí ele veio aqui em Lagoa de Itaenga, falou comigo pra eu
fazer uns tratos de mamulengo e tirar o mamulengo com ele, que o negócio estava
muito ruim.
Nesse depoimento 171 sobre sua época como cantor e compositor, na Banda
Tropical, novamente Zé Lopes refere-se ao mamulengo como sendo “mais tradicional”.
Acredito que a escolha que ele faz pelo mamulengo tem conexão com as maiores
possibilidades de trabalho que este tipo de manifestação oferece nesses novos contextos e
circuitos de cultura popular, que no caso de Zé Lopes, são ampliados pelo seu talento
como artesão. Ser “mais tradiconal” nesse sentido é agregar valor e, talvez, status,
portanto, ser mamulengueiro é uma maneira bastante eficaz de se diferenciar neste
mundo artístico da Zona da Mata (Becker, 1982):
(...) acabei porque aqui em Glória é muito difícil conseguir músico, aí eu dei
preferência com o mamulengo porque é mais tradicional.
No contato com os mestres, Zé Lopes era um aprendiz atento, observador, curioso
e de boa memória. Por ter trabalhado com música e circo, tinha desenvolvido aptidões
vocais: um bom domínio de tipos diferentes de voz, além de ser um bom cantor. A essas
características promissoras e necessárias para se tornar um bom mestre de mamulengo,
171 Registrado em entrevista de 8/8/1999 sobre a história de vida de Zé Lopes, em sua casa, em Glória do
Goitá.
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