UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE ...

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etc’ faziam, cada um deles, parte de um todo, expressando o espírito
de uma nação” (Burke 1989:36).
Nessa concepção, a cultura popular, “naturalmente”, evocaria os preceitos que eram
adequados às necessidades dos românticos. Não à toa, segundo Burke (1989), foi notável
nesta época o aparecimento de termos em língua alemã relacionados ao popular, como:
Volkskunde, Volkslied, Volksdichtung, Volksmärchen, Volksfest. 232
Apesar de o movimento ter sido significativo na Alemanha, não foi um fato
isolado, mas um acontecimento da história moderna da Europa. Freqüentemente
associada ao nacionalismo, a “descoberta da cultura popular”, se deu em diversos países,
mas curiosamente nas regiões que podiam ser consideradas como a “periferia cultural do
conjunto da Europa”. “A Itália, França e Inglaterra haviam investido mais do que outros
países no Renascimento, Classicismo e Iluminismo, e portanto demoraram mais a
abandonar os valores desses movimentos” (Burke, 1989: 41).
No Brasil, a influência alemã, em especial do romantismo, na inteligência
brasileira de fins do século XIX e início o XX foi notável 233 . Folcloristas brasileiros
pioneiros, como Silvio Romero (1851-1914), inspiraram-se nas coletâneas de Herder, por
exemplo, para a realização de suas compilações. A geração posterior de autores como
Mario de Andrade (1893-1945), entre outros, foi marcada por essa “sensibilidade
romântica”, como identifica Cavalcanti (2004) em trabalho sobre o conceito de danças
dramáticas e o bumba-meu-boi. E mesmo que esses aspectos românticos imbuíssem os
primeiros ímpetos desses autores, reconhecemos hoje que as motivações de Mario de
Andrade:
“a experimentação amadorística da idéia de etnografia como
experiência de contato direto com a gente do povo; a busca de
processos criativos populares para a utilização expressiva na
232 Respectivamente: folclore, canção popular, poesia popular, fábula popular, festa popular.
233 Vide por exemplo a bibliografia de livros de Mario de Andrade, onde encontramos uma quantidade
significativa de títulos em alemão. A influência dos trabalhos do etnógrafo alemão Koch-Grünberg entre os
Macuxi, os Taulipang e os Wapixana, da região de Roraima, fronteira com a Venezuela, foi decisiva na
escritura de Macunaíma. No Museu de Etnologia em Berlim, cujo departamento de etnomusicologia (o
Berliner Phonogramm-Archiv/Arquivo Fonográfico de Berlim) possui um dos acervos mais antigos e
variados de gravações etnológicas em cilindros de cera, gravados num dos fonógrafos criados por Edison
(vide Simon, 2000), há cartas de Mario de Andrade cujo interesse estava focado nas gravações que Koch-
Grünberg (1872-1924) realizou na região entre 1911 e 1913. Parte dessas gravações foi editada, por este
museu, em 2006 no CD Theodor Koch-Grünberg: Walzenaufnahmen aus Brasilien (1911-1913).