REVISTA DE FILOSOFIE - BCU Cluj

5. Tattra-Samasa, atribuit iluzoriu lui Kapila, sec. XIV, uimitor
de sumar tratat în 22 slokas, comentat de Narendra, editat
şi tradus (obscur) de N. Sinha, Allahabad 1912.
6. Samkh.ua Pravachana Sutta, voluminos tratat în cinci cărţi,
autor necunoscut, atribuit de tradiţie lui Kapila, probabil, sec. XIII-
XIV, coprinde materiale mult mai vechi şi polemici anti-idealiste
7. Aniruddha, Samkhya-sutra-vritti, corn. la N. 6, începutul
sec. XVI, neoriginal dar extrem de clar, de complet şi de sistematizat.
Ed. Garbe, Calcutta 1888 şi o traducere bună în 1892
(amândouă în „Biblioteca Indica").
8. Vijrtăna Bhikshu, Samkhya-pravachana-bhashya, la No. 6,
original, polemic, subtil, trădând geniale însuşiri filosofice, datorează
— ca toată literatura scrisă indiană — mult predecesorilor şi
tradiţiei orale. Ed. Benares 1909, de către Pândit Ratna Gopăla-
Bhatta, tradus (obscur) de Sinha, cu N. 5 şi N. 7. E cel mai dificil
tratat samkhyast.
9. Mahădeva Vedantin, Samkhya-vrittisara, sec. XVII, com..
la n. 6, neoriginal, urmează pedestru pe Aniruddha, Editat şi tradus
parţial de Garbe, cu N. 7.
Din cărţile Yoga au fost utilizate aici:
1. Patangiali. Yoga Sutras, dată nesigură, sec. II In. Chr. sau;
sec. IV d. Chr. Sistematizează sumar tradiţia.
2. Vyăsa, Yoga-bhashya la No. 1. sec. VII d. Ch., admirabil
comentariu, acut, metafizic, polemic. Ed. cu No. 1 şi No. 3, Benares
nenumărate ediţii. Nu există, încă. o ediţie critică.
3. Văchaspati Misra, Tattra-vaisatadi, comentariu la No. 2,
sec. IX. Glosă completă, cu amănunţite analize, valoare metafizică
şi polemică. Tradus, cu No. 1 şi No. 2 de Woods, Harvard
1914, ininteligibil fără textul sanskrit, traducere mulată pe fraza,
sanskrită, fără valoare pentru cel care nu poate urmări originalul.
Trad. Rama Prasad, cu No. 1 şi No. 2, Allahabad, 1910, obscură
şi diletantă.
*
* *
B. Studii Critice. Notăm numai studiile recente, necesare şi
originale; ediţiile sunt cele pe cari le-am folosit.
Richard Garbe, Die Sămkhya-Philosophie (Leipzig 1894) lucrare
fundamentală, singura care există, completă. Mult material,
capitolele prime importante, lipsită de spirit filosofic, multe probleme
le înţelege superficial sau numai comparându-le cu sisteme
europene.
A. B. Keith, A History of the Sămkhya Philosophy (London,
ed. II, 1924) scurtă expunere a evoluţiei ideilor samkhyaste, datorând
mult lui Deussen, Jacobi şi Hopkin. Valoare istorică; nulă:
filosoficeşte. Necesară ca orientare bibliografică.