You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
S. N. Dasgupta, a făcut din Samkhya şi Yoga obiectul favorit<br />
al studiilor sale. Cf. A History of Indian Philosophy (Cambridge,<br />
1922) pp. 208—271 ; Yoga as Philosophy and Religion<br />
(London, 1924); Yoga Philosophy (Calcutta 1930) aduce numeroase<br />
materiale asimilate, interpretate, coordonate cu o rară pătrundere<br />
şi înţelegere filosofică. In interpretarea teoriilor naturale, Dasgupta<br />
datoreşte anumite sugestii cărţii d-rului B. N. Seal.<br />
Pani Deussen, Die nach-vedische Philosophie dec Indec (ed,<br />
3. Leipzig 1920) pp. 408—506, studiază numai Ishwara Krishna.<br />
Ideile Samkhya în Upanişade P. Deussen, The Philosophy of the<br />
Upanishads (tr. engl. Edimburgh, 1906), pp. 239—255. Ideile S.<br />
în epică S. W. Hopkins, The Great Epic of India (New Haven,<br />
1920) pp. 96—188; /. Dohlmann, Samkhya in the Mahabharata,<br />
1923 (autorul n'a putut vedea această lucrare).<br />
Asupra lui Ishwara Krishna şi comentatorilor săi : Takakusu,<br />
Bulletin de l'Ecole Française d'Extrême Orient, vol. IV, pp. 57 şi<br />
urm.; Belvalkar, în Bhandărkar Commémoration Volume, pp. 171—<br />
184 şi A. B. Keith, The Măthara Vritti în Bulletin of the School of<br />
Oriental Studies, Vol. III. part. III — discută problema lui Măthara<br />
şi Vindhyavâsa.
Change language