פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
שבעה תהומין ולקביל שבעה היכלין וכקביל מארעא לרקיעא וכקביל מן רקיעא לרקיעא,<br />
ושיעורא דכלהו ורומהון עשרין וחמשה אלפין חולקין משיעורא דקב”ה כמה דאוקימנא.<br />
[p. 298]<br />
ועוד רקיעא חד<br />
לעילא מקרני חיותא דכתיב (יחזקאל א':22) ודמות על ראשי<br />
החיות רקיע. מלרע כמה רתיכין בימינא ושמאלא, מתחות ימא שטאן כלהו בין נוני ימא,<br />
אתכנפו בזיויהון ארבע נחתין בדרגייהו וכלהו רתיכין אקרון בשמהון. מתחות אלין אזלין<br />
ושאטין נונין זעירין דרגין על דרגין דכתיב (תהלים ק"ד:25) זה הים גדול ורחב ידים שם רמש<br />
ואין מספר חיות קטנות עם גדולות, והא אוקימנא מלי.<br />
מסטרא שמאלא תתאה קוזמיטא סטרא אחרא מאינון דלעילא ונחתו לאתברא בחילא<br />
תקיפא קדישא כמה דאוקימנא מרכבת פרעה וחילו וגו'.<br />
ימינך יי' נאדרי בכח ימינך יי' תרעץ אויב. ר' שמעון אמר בשעתא דצפרא נהיר ואילתא<br />
קם בקימיה אתעברת בסטרהא ועאלת במאתן היכלין דמלכא. בר נש דאשתדל [נז ע"א]<br />
בפלגותא דליליא באורייתא בשעתא דאתער רוחא דצפון וכאיב אילתא דא לאתערא בעלמא<br />
[p. 299]<br />
ואתי עמה לקיימא קדם מלכא, בשעתא דנהיר צפרא משכין עליה חד חוטא דחסד.<br />
מסתכל ברקיעא שריא עליה נהירו דסכלתנו בדעתא קדישא, מתעטר ביה בר נש ודחלין מניה<br />
כלא, כדין האי בר נש אקרי ברא לקב”ה בר היכלא דמלכא, לית דימחי בידיה בשעתא דקרי<br />
להיכלא דמלכא,<br />
עליה כתיב (תהלים קמ"ה:18) קרוב יי' לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו<br />
באמת. מאי באמת, כמה דאוקימנא (מיכה<br />
יאות, ודא פולחנא דמלכא קדישא.<br />
ז':20) תתן אמת ליעקב, דידע ליחדא שמא כדקא<br />
ומאן דידע ליחדא שמא קדישא אוקים בעלמא עמא יחידא דכתיב (שמואל ב'<br />
ז':23) ומי<br />
כעמך כישראל גוי אחד בארץ. ועל דא אוקמוה כל כהן דלא ידע ליחדא שמא קדישא כדקא<br />
יאות לאו פולחניה פולחנא דהא כלא ביה תליא פולחנא עלאה ופולחנא תתאה, ובעי לכוונא<br />
לבא ורעותא בגין דיתברכון עלאי ותתאי.<br />
[300 .p] כתיב (ישעיה א':12) כי תבאו לראות פני וגו'. כל בר נש דאתי ליחדא שמא<br />
קדישא ולא אתכוון ביה בלבא ברעותא בדחילו בגין דיתברכון ביה עלאי ותתאי רמאן ליה<br />
לצלותיה לבר וכלא מכרזי עליה לביש<br />
וקב”ה קרי כי תבאו לראות פני. לראות מבעי ליה, מאי<br />
לראות. אלא כל אינון אנפין דמלכא טמירין בעומקא לבתר חשוכא, וכל אינון דידעין ליחדא<br />
שמא קדישא כדקא יאות מבקעין כל אינון כותלי חשוכא ואנפין דמלכא אתחזיין ונהרין לכלא,<br />
וכד אינון אתחזיין ונהרין מתברכין כלא עלאי ותתאי, כדין ברכאן אשתכחו בכלהו עלמין וכדין<br />
לראות פני.<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
112
Change language