פרשת ואלה שמות

אמר ר'‏ שמעון זכאין אתון חבריא דכל רזין לא אניס לכו,‏ כמה דוכתין עלאין אזדמנן
לכו לעלמא דאתי.‏
פתח ואמר ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלהים אנשי אמת שונאי בצע.‏ האי
קרא אוקמוה,‏ אבל ואתה תבחר לא כתיב אלא אתה תחזה,‏ לפום חיזו דעיינין.‏ במאי,‏ בדיוקנא
דבר נש באלין שית סטרין דקאמרתון וכלא בהאי קרא.‏
ואתה תחזה,‏ חד בשערא.‏ מכל העם,‏ במצחא תרין.‏ אנשי חיל,‏ תלת באנפין.‏ יראי
אלהים,‏ ארבע בעיינין.‏ אנשי אמת,‏ בשפוון חמש.‏ שונאי בצע,‏ בידין בשרטוטיהון שית.‏ דאלין
אינון סימנין לאשתמודעא בהו בני נשא אינון דרוח חכמתא שריא עלייהו.‏
[p. 420]
ועם כל דא משה
לא אצטריך דא אלא מה כתיב,‏ ויבחר משה אנשי חיל מכל
ישראל,‏ בגין דרוח קודשא הוה אתי לגביה וביה חמי כלא.‏ מנא
לן,‏ דכתיב כי יהיה להם דבר בא
אלי.‏ באו אלי לא כתיב אלא בא,‏ רוח קודשא דהוה אתי לגביה וביה הוה ידע ולא אצטריך לכל
דא לאסתכלא ולעיינא אלא לפום שעתא הוה ידע משה.‏
כהאי גוונא שלמה מלכא בכורסייא,‏ ואע"ג דרוח קודשא שריא עליה,‏ דכל מאן דקריב
לכורסייא דחילו ואימתא נפל עליהו,‏ וביה הוה דן דינא בלא סהדין בגין דדיוקנין הוו בכורסייא
וכל מאן דמקרב בשקרא מכשכשא ההוא דיוקנא והוה ידע שלמה דבשקרא קאתי.‏ בגין כך
אימתא דכורסייא הוה נפיל על כלא וכלהו אשתכחו זכאין קמיה.‏
מלכא משיחא באריחא כמה דכתיב ‏(שם י"א:‏‎3‎‏)‏ והריחו ביראת יי'‏ לא למראה עיניו
ישפוט וגו'.‏ תלת אלין דנו [421 .p] עלמא בלא סהדין והתראה,‏ שאר בני עלמא על פום סהדין
על מימר אורייתא.‏ חכימין דאשתמודען באינון דיוקנין למיהב אסוותא לבני נשא ולאסי
נפשייהו,‏ זכאין אינון בהאי עלמא וזכאין אינון בעלמא דאתי.‏
בחדש השלישי,‏ דשלטא ביה אוריאל רב ממנא ותלת מאה ושתין וחמש רבוא משריין
עמיה כחושבן יומי שתא וכלהו אית לון תלת מאה ושתין וחמש מפתחן נהורא מההוא נהורא
דנפקא מגו חשמל עלאה פנימאה גניז וסתים די רזין דאתוון קדישין עלאין דשמא קדישא ‏[עח
ע"ב]‏
תליין ביה.‏ ואיהו רזא דאיש תם מארי דביתא איש האלהים.‏ תם,‏ דתמן סיומא וקשרא
דתפילין,‏ ‏(בראשית כ"ה:‏‎27‎‏)‏ ויעקב איש תם הוה ובדיוקניה קיימא רזא [422 .p] דחשמל
פנימאה עלאה טמיר וגניז וכל נהירין סתימין עלאין נקיט איהו ונפקי מניה וכלהו משריין
אינון מפתחן דההוא נהורא דנפיק מגו חשמל.‏
נקטי
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
161