פרשת ואלה שמות

ובלסטראין,‏ כדין וייראו מאד.‏ מה עבדו,‏ ויצעקו בני ישראל אל יי'.‏ מאן גרים דא דקריבו
ישראל
לגבי אבוהון דלעילא,‏ פרעה הה”ד ופרעה הקריב והא אתמר.‏
ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת יי'.‏ אמר רבי יצחק זכאה דרא
דרעיא כמשה אזיל בגווייהו.‏ כתיב ‏(שם ס"ג:‏‎11‎‏)‏ ויזכור ימי עולם משה עמו,‏ איה המעלה וגו'.‏
ויזכור ימי עולם,‏ דא קב”ה.‏ משה עמו,‏ מכאן אוליפנא שקיל הוה משה ככלהו ישראל,‏ ואוליפנא
ההוא רעיא דעמא הוא ממש עמא כלהו.‏ אי הוה זכי עמא כלהו זכאן,‏ ואי הוא לא זכי עמא
כלהון לא זכאן ואתענשו בגיניה ואוקמוה.‏
[224 .p] התיצבו וראו,‏ לית לכו לאגחא קרבא דהא קב”ה יגח קרבא בגיניכון כמה
דאתמר יי'‏ ילחם לכם.‏
ת”ח ההוא ליליא כניש קב”ה לפמליא דיליה ודאין דינוי דישראל,‏ ואלמלא דאקדימו
אבהן עלייהו דישראל לא אשתזיבו מן דינא.‏
רבי יהודה אמר זכותא דיעקב אגין עליהון דישראל הה”ד ‏(תהלים קכ"ד:‏‎1‎‏)‏ לולי יי'‏
שהיה לנו יאמר נא ישראל,‏ ישראל סבא.‏
יי'‏ ילחם לכם ואתם תחרישון.‏ רבי אבא פתח ‏(ישעיה נ"ח:‏‎13‎‏)‏ אם תשיב משבת רגליך
עשות חפציך ביום קדשי.‏ זכאין אינון ישראל דקב”ה אתרעי בהו לאתדבקא בהו מכל שאר
עמין דעלמא,‏ ומגו רחימותא דלהון קריב לון לגביה ויהב לון אורייתא ויהב לון שבתא דאיהו
קדישא מכל שאר יומין ונייחא מכלא וחדוותא דכלא דשקיל שבתא לקביל אורייתא כלה,‏ ומאן
דנטיר שבתא כאילו נטיר אורייתא כלה.‏
[225 .p] וקראת לשבת ענג,‏ ענוגא דכלא דגופא ונפשא,‏ ענוגא דעלאין ותתאין.‏
וקראת לשבת.‏ מהו וקראת,‏ תזמין ליה כד”א ‏(ויקרא כ"ג:‏‎2‎‏)‏ מקראי קדש,‏ זמינין כמאן
דמזמין אושפיזא לביתיה,‏
ועל דא וקראת לשבת ענג,‏ תזמין ליה לפתורא מתקנא כדקא יאות,‏
תזמין ליה לביתא מתקנא במיכלא ומשתיא יתיר על שאר יומין.‏
וקראת לשבת,‏ מבעוד יום.‏
ולקדוש יי'‏ מכובד,‏ דא יום,‏ תרי דאינון חד.‏
וכבדתו מעשות
‏[מז ע"ב]‏ דרכיך,‏ כמה דאוקימנא.‏
ממצוא חפצך ודבר דבר,‏ והא אתמר בגין דההוא מלה סלקא ואתער מלה דחול לעילא.‏
מאן דמזמין אושפיזא ביה בעי לאשתדלא ולא באחרא.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
84