פרשת ואלה שמות

59] [p. א"ר
יהודה כל מלין דעלמא תליין בתשובה ובצלותא דצלי ב"נ קמי קב"ה,‏ וכל
שכן מאן דאושיד דמעין בצלותיה דלית לך תרעא דלא
עאלין אינון דמעין.‏ מה כתיב,‏ ותפתח
ותראהו את הילד.‏ ותפתח,‏ דא שכינתא דקיימא עלייהו דישראל כאימא על בנין והיא פתחה
תדיר בזכותיהון דישראל.‏ כיון שפתחה ותראהו את הילד,‏ ‏(ירמיה ל"א:‏‎20‎‏)‏ ילד שעשועים,‏
ישראל דמתחטאין קמי מלכיהון בכלא ומיד מהדרן בתשובה ובכאן קמיה כברא קמי אבוי.‏ מה
כתיב,‏ והנה נער בוכה.‏ כיון דבכי מתברי כל גזרין בישין דעלמא.‏ מה כתיב,‏ ותחמול עליו,‏ אתער
עלוי ברחמין ומרחם ליה.‏
ותאמר מילדי העברים זה,‏ ולא מילדי האומות דאינון קשי קדל קשי לבא.‏ מילדי
העברים,‏ רכי לבא מאבהן ומן אמהן לאתבא קמי מאריהון.‏
ותקרא את אם הילד,‏ שהיא בוכה הה”ד ‏(שם:‏‎15‎‏)‏ קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים
רחל מבכה על בניה וגו'.‏ הוא בוכה ואם הילד היא בוכה.‏
60] [p. א"ר
יהודה
לזמנא דאתי מה כתיב,‏ ‏(שם:‏‎9‎‏)‏ בבכי יבואו ובתחנונים אובילם.‏ מהו
בבכי יבואו,‏ בזכות בכי דאם הילד שהיא רחל יבואו ויתכנשון מן גלותא.‏
דבכה
אמר רבי יצחק פורקנא דישראל לא תליא אלא בבכי,‏ כד ישתלמון ויכלון בכי דמעות
עשו קמי אבוי דכתיב ‏(בראשית כ"ז:‏‎38‎‏)‏ וישא עשו קולו ויבך.‏
אמר רבי יוסי אותו בכי דבכה עשו ואינון דמעין אחיתו לישראל בגלותיה.‏ כיון דיכלון
אינון דמעין בבכיה דישראל יפקון מגלותיה הה”ד ‏(ירמיה
אובילם וגו'.‏
ל"א:‏‎9‎‏)‏ בבכי יבואו ובתחנונים
ויפן כה וכה.‏ אמר רבי אבא כה,‏ אי הוו ביה עובדין דכשרן.‏ וכה,‏ אי זמין לנפקא מניה
ברא מעליא.‏ מיד וירא כי אין איש,‏ חמא ברוח קודשא דלית זמין לנפקא מניה ברא מעליא.‏
דאמר רבי אבא כמה חייבין אינון בעלמא דמפקי בני מעליי יתיר מאינון זכאין,‏ וההוא מעליא
דנפק מן חייבא איהו משובח יתיר למהוי טהור מטמא,‏ נהורא מגו חשוכא,‏ חכמתא מגו
טפשותא,‏ ודא איהו מעליא מכלא.‏
וקב”ה סבב
וירא,‏ וירא,‏ דהכא כלא ברוח קודשא אסתכל וחמא,‏ ובגין כך אסתכל ביה וקטיל ליה.‏
61] [p. כלא
למהך כמה דאזל יעקב
לגבי ההוא בירא דכתיב וישב על הבאר.‏ ביעקב
כתיב ‏(בראשית כ"ט:‏‎15‎‏)‏ וירא והנה באר,‏ במשה כתיב וישב בארץ מדין וישב על הבאר,‏ בגין
דמשה אע”ג דבדרגא חדא הוו אסתלק משה בהאי יתיר מניה.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
24