פרשת ואלה שמות

ליה לקב”ה דכלא.‏ כד אסתליק ליליא ואתי צפרא ואתחשך ואתקדר כדין מלכא ומטרוניתא
ברזא ויהיב לה מתנן לכל בני היכלא.‏ זכאה חולקיה מאן דאיהו במניינא.‏
ויי'‏ הולך לפניהם יומם.‏ ויי'‏ קב”ה ובי דיניה.‏
שכינתא באבהתא
בעמוד ענן,‏ דא יצחק.‏
‏[מו ע"ב]‏
נטלא.‏ הולך לפניהם יומם,‏ דא אברהם.‏
לנחותם הדרך,‏ דא יעקב דכתיב ביה ‏(בראשית
מלאכי אלהים.‏
אמר רבי יצחק היינו דתנינן
ל"ב:‏‎2‎‏)‏ ויעקב הלך לדרכו ויפגעו בו
ולילה בעמוד אש להאיר להם,‏ דא דוד מלכא.‏ וכלהו רתיכא קדישא עלאה למהך
לישראל בשלימותא דכלא.‏
[219 .p] ללכת יומם ולילה.‏ וכי אמאי הוו אזלי יומם ולילה,‏ יהכון ביממא ולא יהכון
בליליא כבני נשא דערקין,‏ כיון דקב”ה נטיר לון אמאי אזלי ביממא ובליליא.‏ אלא לאשתכח
בהו שלימו דכלא דלית שלימו אלא יומם ולילה.‏
יום,‏
רבי אבא אמר זכאה חולקיהון דישראל דקב”ה אפיק לון ממצרים למהוי חולקיה
ואחסנתיה.‏ ות"ח מסטרא דיובלא אשתכח חירו לישראל,‏ וכן לזמנא דאתי דכתיב ‏(שם כ"ז:‏‎13‎‏)‏
והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול וגו'.‏ ובגין ההוא יובלא עלאה אשתכחו חמשין יומין לקבלא
אורייתא ולמקרב לטורא דסיני.‏ וכיון דאזלי ביממא אזלי בליליא למהוי כלא חד יומא ולא
אשתכח פרישו.‏ ולא עוד אלא דכלהו בנייחא אזלין ברעותא דנפשייהו.‏ ביומא דיהבי לון
אורייתא הוו חמשין יומין שלמין יומי ולילי כדקא יאות דלית יום בלא לילה ולית לילה בלא
ויום ולילה אקרי יום אחד,‏ לקביל חמשין יומין דיובלא,‏ וכיון דשארו עלייהו אינון חמשין
יומין דיובלא מסטרא דיובלא אתייהיב להו אורייתא,‏
ובגין כך אזלין יומם ולילה.‏
ויי'‏ הולך לפניהם יומם.‏ א"ר אבא הכי אוקמוה יומם בעמוד ענן,‏ דא אברהם.‏ ולילה
בעמוד אש,‏ דא יצחק.‏ אי הכי יעקב אן הוא.‏ אלא במלה קדמאה אתמר ותמן שארי כמה דכתיב
ויי'.‏ ולילה הוה אנהיר בסטרא דא ודא.‏
[p. 220]
וא"ר אבא כתיב ‏(בראשית כ"ז:‏‎1‎‏)‏ ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות.‏
אמאי.‏ הא אוקמוה מאן דרחים לחייבא הכי הוא.‏ ות"ח ביצחק אתכליל ליליא.‏
ר'‏
חכמוי וחרשוי אתכנשו קמיה
יצחק אמר ויגד למלך מצרים כי ברח העם וגו'.‏ מאן קאמר ליה.‏ אלא הכי אוקמוה
ואודעוה כי ברח העם.‏ ואמאי קאמרו דא.‏ אלא חמו בחכמתא
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
82