פרשת ואלה שמות

[163 .p] תניא אמר רבי יוסי בההוא ממש דאשתכח דינא למצראי בההוא ממש אשתכח
רחמי לישראל הה”ד וראיתי את הדם ופסחתי עליכם.‏ וכן תנא בכל אינון כתרין קדישין
דלעילא במה דאשתכח דינא אשתכח רחמי וכלא בשעתא חדא.‏
תאני רבי חזקיה כתיב ‏(שם י"ט:‏‎22‎‏)‏ ונגף יי'‏ את מצרים נגוף ורפא,‏ נגוף למצרים ורפא
לישראל.‏ מאי ורפא,‏ ממה שנימולו צריכין רפואה.‏ ותנא באותה שעה שנגפו מצראי באותה שעה
נתרפאו ישראל דתניא אמר רבי יוסי אמר רבי חזקיה מ"ד ופסח יי'‏ על הפתח.‏ מאי על הפתח,‏
ופסח יי'‏ עליכם מבעי ליה.‏ אבל על הפתח,‏ פתח ממש ופתח הגוף,‏ ואי זו פתח הגוף,‏ הוי אומר זו
המילה.‏
רבי שמעון אמר בשעתא דאתפליג כתרא קדישא אתערב בה דכורא.‏ ומאן דכורא,‏ חסד
עלאה דמשמע דדא בלא דא לא סלקא ובגין דא דא מחי ודא מסי וכלא בשעתא חדא.‏
וכתיב ופסח יי'‏ על הפתח,‏ על הפתח הידוע.‏ מאי הפתח,‏ משום דאיהו פתחא ומשיכא
דרוחא וגופא.‏ ות”ח עד לא אתגזר אדם הוא אטום וסתום מכל סטרוי,‏ מדאתגזר אתפתח
מכלא ולא הוי אטים וסתים כקדמיתא והיינו רזא דתנינן ‏(בראשית י"ח:‏‎1‎‏)‏ והוא יושב פתח
האהל,‏ משום דאתגלייא האי יו"ד.‏
[164 .p] מאי קא מיירי.‏ אלא אמר רבי יצחק דהא אשרי בגלויא דא חסד בצדק ודא
הוא פתחא דמשכנא עלאה קדישא משמע דכתיב האהל,‏ האהל הידוע.‏
אמר רבי אלעזר כד אתגלייא האי יו"ד אתבשר ואתברך בפתח האהל דהאי צדק
לאתבסמא בחסד הה”ד כחום היום,‏ דהוא שעתא דשלטא חסד חולקא דאברהם.‏ ומ"ל דהאי
פתח האהל אתבשם
בחסד מדאתגלייא יו"ד.‏
לקבליה דאברהם,‏ דכתיב ‏(שם כ"ד:‏‎1‎‏)‏ ויי'‏ ברך את אברהם בכל,‏ דאתבשם
אמר רבי אבא והוא יושב פתח האהל,‏ כמה דכתיב ויי'‏ ברך את אברהם בכל,‏ דדא הוא
פתח קדישא כתרא עשיראה.‏
[165 .p] כחום היום,‏ כמה דאתיהיבת ליה כתרא דחסד הה”ד כחום היום,‏ כמה דיתיב
בהאי כך יתיב בהאי דהא לא סליק האי בלא האי.‏
ד"א
‏[לו ע"ב]‏ ועבר יי'‏ לנגוף את מצרים.‏ מאי ועבר,‏ דעבר על שורי דדינא דכתרין דהוו
מתקטרי בכתרין אחרנין דלעילא שרא להו מקיומיהון,‏ ועבר על אורחוי בגין למעבד בהו דינא
ולנקמא להו לישראל.‏ וכדין הוא כל ועבר ועברתי ויעבר על דקב"ה עבר על כל אורחוי או לדינא
או לרחמי.‏ הכא ועבר בגין למעבד דינא,‏ התם ויעבר בגין לרחמא.‏
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
64