03.09.2014 Views

פרשת ואלה שמות

פרשת ואלה שמות

פרשת ואלה שמות

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

מסטר שמאלא לגו יאורא שכיכא נפקין בעירין לזנייהו ואזלין למקרבי לגבי אינון עשבין<br />

ולא יכלין ותייבין לאתרייהו.‏ כל אינון יאורין אזלין ושאטין עם ההוא תנינא דשליט בהו<br />

וסחרין לאינון עשבין ולא יכלין בר לזמנין דרוחא עלאה לא נשיב ואיהו מרפרפא רוחא בההוא<br />

נוקבא לעילא כמה דאוקימנא.‏ כדין שליט רוחא על אינון עשבין ויאורא שכיכא תב לאתריה<br />

וסלקא ונחתא,‏ ובגין דמימוי שכיכין אזל בשכיכו,‏ והאי תנין הגדול סלקא לגבי אינון יאורין<br />

ועשבין כלהו מגדלן לסחרניה ההוא יאורא שכיכא ואלנין מגדלין בכל עיבר.‏ כדין סליק ההוא<br />

תנינא ואתרבי בינייהו ותב לכל אינון יאורין.‏<br />

ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השמים,‏ דא איהו נחש בריח.‏ אמאי בריח,‏ בגין דסגיר<br />

לתרין סטרין ולא נפיק לעלמין אלא חד זמנא ליובלא.‏<br />

ובספרי קדמאי דא נחש עקלתון דאיהו<br />

בעקימו תדיר ואייתי לווטין על עלמא.‏ וכד האי קם תבר תוקפא ‏[לה ע"ב]‏ דההוא תנינא ולא<br />

יכיל למיקם עד דאביד גשמיה בגין דקב”ה כפיף ליה גו ימא כד עאל לגביה ואיהו דרך על<br />

תקפיה דימא<br />

ותקפיה דימא דא איהו תנינא כד”א ‏(איוב ט':‏‎8‎‏)‏ ודורך על במתי ים.‏ וכד האי נחש<br />

קם כדין מה כתיב,‏ ‏(ישעיה כ"ז:‏‎1‎‏)‏ והרג את התנין אשר בים,‏ דא איהו התנין הגדול,‏ ועל דא<br />

כתיב ‏(יחזקאל כ"ט:‏‎3‎‏)‏ הנני עליך.‏ ודא נחש איהו מארת,‏ בלווטין דכלא [158 .p] בגין דאיהו<br />

תקיפא עליה בתקפיה דההוא נהר רברבא דאקרי חדקל והא אוקימנא.‏<br />

ההוא נחש איהו ביבשתא.‏ כד נפקין דא בדא דא ביבשתא אתתקף תדיר בגין דכל<br />

אורחוי ותקפוי ביבשתא איהו ואכיל עפרא וארעא תדיר כד”א ‏(בראשית<br />

ג':‏‎14‎‏)‏ ועפר תאכל כל<br />

ימי חייך.‏ דא גדיל בעפרא ודא גדיל במיא,‏ נחש דאתגדל במיא לאו תקיפא כתוקפיה דהאי<br />

דאתגדל ביבשתא ועל דא כתיב ‏(שם א':‏‎14‎‏)‏ מארת חסר דדא אזדמן לגבי ההוא<br />

159] [p. דמיא<br />

ואע"ג דאזדמן לגביה לא אגח לגביה אלא קב”ה בלחודוי דקטיל ליה גו ימא כמה דאוקימנא<br />

בגין גסות הרוח דביה כד”א ‏(יחזקאל כ"ט:‏‎3‎‏)‏ אשר אמר לי יארי ואני עשיתיני.‏<br />

ועבר יי'‏ לנגוף את מצרים.‏ תנא א"ר יוסי האי קרא קשיא,‏ וכי וראה את הדם ואח"כ<br />

ופסח,‏ דמשמע דהא סימנא הוא דעביד.‏ ואי תימא בגין דמא דאיהו מצוה אמאי לבר ואמאי<br />

לתלת דוכתי דפתחא והא כתיב ‏(דניאל ב':‏‎22‎‏)‏ והוא גלי עמיקתא.‏ מ"ט דאתגליא דמא על<br />

המשקוף ועל שתי המזוזות.‏ אלא תנא כתיב ‏(דברים ל"ב:‏‎19‎‏)‏ וירא יי'‏ וינאץ,‏ וכתיב ‏(בראשית<br />

ו':‏‎5‎‏)‏ וירא יי'‏ כי רבה רעת האדם בארץ,‏ ותנינן לא אתחזי אשגחותא דלעילא אלא כד אתחזי<br />

לתתא עובדא דאתעביד מניה,‏ ועד דאתעביד עובדא מניה לא משגיחין לאבאשא בר הרהורא<br />

דע"ז דכתיב ‏(דברים<br />

י"א:‏‎17‎‏)‏ השמרו לכם פן יפתה לבבכם.‏ ומדאתעביד עובדא אשגחותא<br />

דלעילא אתער ובגין כך כלא בין טב בין ביש כלא בעובדא תליא מלתא.‏<br />

© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />

62

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!