פרשת ואלה שמות

א"ר אבא בשעתא דתננא דסיני הוה נפיק סליק ומתעטר ההוא תננא כאתכלא דא
וסליק ונחית וכל ריחין ובוסמין דבגנתא דעדן הוה סליק ההוא תננא בחיזו דחוור ואוכם
וסומק הה”ד ‏(שיר ג':‏‎6‎‏)‏ מקטרת מר ולבונה מכל אבקת רוכל.‏
ההוא תננא מאן הוה.‏ אמר ר'‏ יצחק שכינתא דאתגלי תמן כמא דכתיב ‏(שיר שם)‏ מי
זאת עולה מן המדבר כתמרות עשן.‏
אמר ר'‏ יהודה למה לך כולי האי,‏ הא קרא שלים הוא דכתיב והר סיני עשן כלו מפני
אשר ירד עליו יי'‏ באש [470 .p] ויעל עשנו כעשן הכבשן.‏ זכאה עמא דחמאן דא וידעין דא.‏
א"ר חייא כד אתגליפו אתוון בלוחי אבנא הוו מתחזיין בתרי סטרין מסטרא דא
ומסטרא דא,‏ ולוחין מאבן סנפירינון הוו ואתגליפו ואתחפיין באשא חוורא ואתוון הוו מאשא
אוכמא ומתגלפן בתרי סטרין מסטרא דא ומסטרא דא.‏
אמר ר'‏ אבא לוחין הוו בעינייהו ואתוון הוו טאסין ומתחזיין בתרין אשין אשא חוורא
ואשא אוכמא לאתחזאה כחדא ימינא ושמאלא דכתיב ‏(משלי ג':‏‎16‎‏)‏ ארך ימים בימינה
בשמאלה וגו'.‏ והא כתיב מימינו אש דת למו,‏ אלא מסטרא דגבורה הוה ואתכלילת בימינא
ובגין כך אשא חוורא ואשא אוכמא.‏
תאנא כתיב ‏(שמות ל"ב:‏‎16‎‏)‏ והלחת מעשה אלהים המה.‏ א"ר יהודה והלחת,‏ חד,‏ תרי
הוו ומתחזיין חד ועשר אמירן מתגלפי בהו חמש כלילן בחמש למהוי כלא ימינא,‏ מעשה אלהים
המה ודאי.‏
רבי יצחק אמר של סנפירינון הוו ‏[פד ע"ב]‏ ותרין הוו ואבנין הוו סתימאן,‏
נשיב קב”ה ברוחא ואתפשטו ואתגליפו תרין לוחין.‏
ר'‏ יהודה אמר כעין סנפירינון הוו משמע דכתיב מעשה אלהים המה.‏
אמר ליה אי הכי סנפירינון דא דהוא אבנא טבא יקירא משאר אבנין לאו עובדא דקב”ה
אינון.‏
א"ל במאי אוקימנא מעשה אלהים המה,‏ המה דייקא.‏
א"ל ת"ח כתיב והלחת מעשה אלהים,‏ והלחת כתיב ולא והאבנים.‏
אמר ר'‏ שמעון כלא הוא אבל אלין תרי לוחי עד לא אתברי עלמא הוו ואסתלקו מערב
שבת ועבד לון קב”ה ועובדוי הוו.‏ ממה אתעבידו.‏ תאנא מההוא טלא עלאה דנגיד מעתיקא
[p. 471]
קדישא,‏ וכד נגיד ואתמשך לחקל תפוחין קדישין נטל קב”ה תרין כפורי מנייהו ואגלידו
ואתעבידו תרין אבנין יקירין,‏ נשב בהו ואתפשטו תרין לוחין הה”ד מעשה אלהים המה.‏
[472 .p] והמכתב מכתב אלהים הוא,‏ כמה דכתיב ‏(דברים ט':‏‎10‎‏)‏ כתובים באצבע
אלהים.‏ תאנא אצבע אלהים,‏ ההוא אצבע סליק
לעשרה כד"א אצבע אלהים היא,‏ וכל אצבע
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
178