פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ומההוא זמנא דאשתזיב יצחק ואתחלף קרבניה זמין ליה קב”ה לההוא מקטרגא האי<br />
לחולקיה מכל זרעא דאברהם ולא יקרב בסטרא אחרא. וכלא בדינא אתא לגביה בגין דאיוב<br />
מקריבי עיטא דפרעה הוה וכד קם פרעה עלייהו דישראל בעא לקטלא לון, אמר ליה לא אלא<br />
טול ממונהון ושליט על גופיהון בפולחנא קשיא ולא תקטול לון. אמר ליה קב”ה חייך בההוא<br />
דינא ממש תהא דאין מה כתיב ביה<br />
במה דאיהו דן ביה אתדן ואע”ג דבכל שאר הוה דחיל לקב”ה.<br />
(איוב ב':5) ואולם שלח נא ידך וגע אל עצמו ואל בשרו,<br />
[142 .p] ת"ח מה כתיב אך את נפשו שמור, בגין רזא דכתיב (בראשית ו':13) קץ כל בשר<br />
בא לפני, ואוקמוה בא לפני ודאי. דא איהו קץ כל בשר ולא רוחא. ואיתמר דאיהו קץ דאתי<br />
מסטרא דחשך כד”א (איוב כ"ח:3) קץ שם לחשך ולכל תכלית הוא חוקר, הוא שצי לכל בשרא,<br />
בגין דאית קץ אחרא ואקרי (דניאל<br />
דאיהו חשך, ועל דא אתייהיב ליה רשו בעצמו ובבשרו.<br />
י"ב:13) קץ הימין ודא איהו קץ אחרא מסטרא דשמאלא<br />
ותסיתני בו לבלעו חנם. אי הכי לאו בדינא הוה אלא במימר ההוא מקטרגא דאסית ליה<br />
ואסטי ליה. אלא כלא בדינא הוה והכי א"ל אליהו (איוב ל"ד:11) כי פעל אדם ישלם לו וכארח<br />
איש ימציאנו. והכי הוה כמה דאתמר, כמה דאיהו גזר הכי אתגזר עליה.<br />
[p. 143]<br />
והא דאתמר ותסיתני בו לבלעו חנם, ותסיתני לבלעו לא כתיב אלא ותסיתני<br />
בו, ביה קיימא בדעתיה דאיהו חשיב דהא תסיתני כמה דאמר (שם<br />
הופעת, אמר איוב אתפתית על מימר ההוא מקטרגא. כגוונא דא (תהלים<br />
י':3) ועל עצת רשעים<br />
ע"ח:36) ויפתוהו<br />
בפיהם ובלשונם יכזבו לו, ויפתוהו ויכזבו לו לא כתיב אלא ויפתוהו בפיהם, בפיהם קיימא מלה<br />
דהא אתפתה.<br />
[לג ע"ב]<br />
א"ר אבא כלא הוא שפיר אבל הכי אוליפנא דתנן סליק ואשטין. וכי איהו יכיל<br />
לאשטנא, אין דהא איהו מלך זקן וכסיל והא כתיב (קהלת ד':13) טוב ילד מסכן וחכם ממלך<br />
זקן וכסיל, ועל דא יכיל לאסטאה לבר נש. מאי טעמא, בגין דאיהו מהימן על כל עובדי בני<br />
נשא.<br />
העיר, (שם<br />
ת"ח האי בדינא דיחיד אבל בדינא דעלמא כתיב (בראשית<br />
י"א:5) וירד יי' לראות את<br />
י"ח:21) ארדה נא ואראה, דלא אתייהיב מהימנותא אלא בידיה בלחודוי דהא לא<br />
בעי לאובדא עלמא על מימר דההוא מקטרגא דתיאובתיה איהו תדיר לשיצאה. מנלן, דכתיב<br />
(איוב כ"ח:3) קץ שם לחשך ולכל תכלית הוא חוקר, [144 .p] לשיצאה עלמא איהו חוקר. ודא<br />
איהו קץ כל בשר בא לפני, ודאי בגין לשיצאה.<br />
ות"ח ויהי היום ויבואו בני האלהים להתיצב על יי', כמא דאתמר, וההוא יומא קיימין<br />
תרין סטרין לקבל בני עלמא. כל אינון דאתיין קמי קב”ה בעובדא טבא ובתיובתא אינון זכין<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
56
Change language