פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ת”ח כמה חילין אתערבו לעילא כחד ובלבל לון קב”ה כחדא בגין לבלבלא חילייהו<br />
תקיפא לעילא, וכל אינון גבורן דעבד קב”ה במצרים בידא חדא הוה דארים ידיה עלייהו לעילא<br />
ותתא,<br />
וגו'.<br />
[p. 124]<br />
ות”ח כתיב (שם<br />
ומתמן אתאביד חכמתא דמצרים דכתיב (ישעיה כ"ט:14) ואבדה חכמת חכמיו<br />
י"ט:2) וסכסכתי מצרים במצרים, לעילא ותתא מצרים דלעילא<br />
במצרים דלתתא, בגין דאינון חילין ממנן לעילא על חילין דלתתא ואתערבו כלהו. אתערבו<br />
לעילא דלא הוו יכלי מצראי לאתקשרא בחרשייהו באינון דוכתי דהוו מתקשראן בקדמיתא<br />
דהא אתבלבלו. ועל דא אייתי<br />
עלייהו ערוב, חיוון דהוו מתערבין דא בדא.<br />
כנים, דסלקא עפרא דארעא. ת”ח כל איבא דאתילידת בארעא מחילא דלעילא דאזדרע<br />
עלה איהו, וכלא הוא כגוונא דלעילא.<br />
ות"ח שבעה רקיעין עבד קב”ה, כגוונא דא שבעה ארעאן, ואינון תחומין דמתפרשן<br />
בדוכתייהו. ז' רקיעין לעילא, שבעה תחומי ארעא לעילא. כהאי גוונא לתתא מתפרשן דרגין ז'<br />
רקיעין וז' תחומי ארעא, והא אוקמוהו חברייא בז' ארעין כסופטא דא על דא.<br />
[p. 125]<br />
ואינון ז' תחומי ארעא לעילא כל חד וחד מתפרשאן לעשר סטרין דממנן על<br />
שבעין רברבין ממנן על שבעין עמין. וההוא ארעא תחומא דכל עמא ועמא סחרא לארעא<br />
קדישא דישראל כד”א (שיר ג':7) הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה, ועשרה בגווייהו<br />
טמירין ואינון ע' דסחרן ארעא קדישא. ודא הוא לעילא, כגוונא דא לתתא.<br />
ות"ח ההוא ארעא תחומא דחולקא דמצראי בההוא זמנא אושיט קב”ה אצבעא דיליה<br />
ואתיליד טפסירין בההוא תחומא ואתיבשו כל רכיכין דרכיכו מיא וכל ירוקא דמי נבעין, כדין<br />
לתתא אתחזיאו קלמין מעפרא דארעא.<br />
והא אתמר דאהרן הוה מחי. אבל בגין דא אהרן הוה מחי לאחזאה דימינא דקב"ה תבר<br />
לשנאין כד”א (שמות ט"ו:6) ימינך יי' תרעץ אויב. כגוונא דא זמין קב”ה לאייתאה על רומי<br />
חייבא דכתיב<br />
126] [p. (ישעיה<br />
הארץ היה כנים בכל ארץ מצרים.<br />
ל"ד:9) ונהפכו נחליה לזפת ועפרה לגפרית וגו'. ועל דא כל עפר<br />
ע"א]<br />
רבי יהודה ורבי חייא הוו אזלי באורחא. אמר רבי חייא חברייא כד אזלין באורחא [לא<br />
בעיין למהך בלבא חד ואי איערעו או אזלי בגווייהו חייבי עלמא או בני נשא דלאו אינון<br />
מהיכלא דמלכא בעו לאתפרשא מנייהו. מנא לן, מכלב דכתיב (במדבר<br />
היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי. מאי רוח אחרת, דאתפרש מאינון מאללין.<br />
י"ד:24) ועבדי כלב עקב<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
49
Change language