פרשת ואלה שמות

ש(‏
לא תעשה לך פסל וכל תמונה,‏ הא אתמר ואמר רבי יוסי כל פרצופין שרי בר מפרצופא
דאדם דהא האי פרצופא שליטא בכלא.‏
[492 .p] ד"א לא תעשה לך פסל וכל תמונה.‏ רבי יצחק פתח ‏(קהלת ה':‏‎5‎‏)‏ אל תתן את
פיך לחטיא את בשרך.‏ כמה אית ליה לבר נש לאזדהרא על פתגמי אורייתא,‏ כמה אית ליה
לאזדהרא דלא יטעי בהו ולא יפיק מאורייתא מה דלא ידע ולא קביל מרביה דכל מאן דאמר
במלי דאורייתא מה דלא ידע ולא קביל מרביה עליה כתיב לא תעשה לך פסל וכל תמונה,‏
וקב”ה זמין לאתפרעא מניה בעלמא דאתי בזמנא דנשמתיה בעיא למיעאל לדוכתא דדחיין לה
לבר ותשתצי מההוא אתר דצרירן בצרורא דחיי שאר נשמתין.‏
רבי יהודה אומר כמא דתנינן מהכא ‏(שם)‏ למה יקצף האלהים על קולך,‏ דא היא
נשמתיה דבר נש.‏
אמר רבי חייא כתיב כי אנכי יי'‏ אלהיך אל קנא.‏ מ"ט,‏ משום דקני לשמיה בכלא.‏ אי
בגין פרצופין מקני לשמיה משום דמשקר בשמיה,‏ אי משום אורייתא תנינן אורייתא כלא שמא
קדישא היא דלית לך מלה באורייתא דלא כליל בשמיה קדישא.‏ ובגיני כך בעי לאזדהרא בגין
דלא יטעי בשמיה ולא ישקר ביה ומאן דמשקר במלכא לא עאלין ליה בפלטרוי דמלכא וישתצי
מעלמא דאתי.‏
[493 .p] אמר רבי אבא כתיב הכא לא תעשה לך פסל,‏ וכתיב התם
‏[פז ע"ב]‏
מות
ל"ד:‏‎1‎‏)‏ פסל לך שני לחת אבנים,‏ כלומר לא תעשה לך פסל,‏ לא תעבד לך אורייתא אחרא דלא
ידעת ולא אמר
לך רבך.‏ מאי טעמא,‏ כי אנכי יי'‏ אלהיך אל קנא,‏ אנא הוא דזמין לאתפרעא
מינך בעלמא דאתי בשעתא דנשמתא בעיא למיעאל קמיה.‏ כמה זמינין לשקרא בה ולאעלא לה
בגיהנם.‏
תניא אמר ר'‏
יצחק לא תעשה לך פסל וכל תמונה,‏ דבעי בר נש דלא לשקרא בשמא
דקב"ה דקשרא קדמאה דאתקשרו ישראל בקב"ה כד אתגזרו ודא הוא קדמאה דכלא למיעאל
בברית דאברהם דהוא קשרא דשכינתא ובעי בר נש דלא לשקרא בהאי ברית דמאן דמשקר
בהאי ברית משקר בקב”ה.‏ מאי שקרא הוא,‏ דלא ייעול האי ברית ברשותא אחרא כמא דכתיב
‏(מלאכי ב':‏‎11‎‏)‏ ובעל בת אל נכר.‏
494] [p. ר'‏
יהודה אמר מהכא ‏(הושע ה':‏‎7‎‏)‏ ביי'‏ בגדו כי בנים זרים ילדו.‏ מאן דמשקר
בהאי ברית משקר בקב”ה משום דהאי ברית בקב”ה אחידא
תמונה וגו'‏ לא תשתחוה להם ולא תעבדם.‏
וכתיב לא תעשה לך פסל וכל
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
186