פרשת ואלה שמות

אמר רבי יצחק אי הכי
ליה בהאי את.‏
כתיב,‏
והא כתיב ‏(בראשית כ"ד:‏‎2‎‏)‏ שים נא ידך תחת ירכי,‏ דהוה אומי
א"ל הנח להו לאבהן דעלמא דלית אינון כשאר בני עלמא.‏
ולא כתיב ראה תחת ירכי.‏ בג"כ אסיר לאסתכלא בקשת סתם.‏
ועוד שים נא ידך תחת ירכי
[366 .p] תאנא ויראו את אלהי ישראל,‏ דאתגליא קשת עלייהו בגוונין ספירין נהירין
קלדיטין דנהרין מלהטין לכל
ישראל.‏
עיבר,‏ משמע דכתיב את אלהי ישראל,‏ ולא כתיב ויראו אלהי
אמר רבי יוסי נהורא דבוסינא דשכינתא.‏ ומאי ניהו,‏ ההוא דמשמש לשכינתא דאקרי
נער במקדשא,‏ ובגין כך את אלהי דייקא.‏
ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר,‏ דאתרשים ביה תחות דוכתיה חד לבינתא מאינון
דהוו בונין במצרים דתנינן אתתא חדא אולידת במצרים והוו אתאן סרכי פרעה ועאלת ליה
בחד לבינתא ואתא פס ידא ואחיד ליה ואתרשים תחות רגלוהי דשכינתא וקיימא קמיה עד
דאתוקד בי מקדשא דלתתא דכתיב ‏(איכה ב':‏‎1‎‏)‏ ולא זכר הדום רגליו ביום אפו.‏
[367 .p] ר'‏ חייא אמר לבנת הספיר,‏ נהירותא דספיר בקלדיטי גליפין דעלאין דמתלהטא
בשבעין ותרין עיבר הה”ד ‏(ישעיה
נ"ד:‏‎11‎‏)‏ ויסדתיך בספירים.‏
‏(שמות כ"ד:‏‎10‎‏)‏ וכעצם השמים,‏ מאי עצם השמים.‏
א"ר אבא מה עצם השמים גליפן בשבעין ותרין ענפין פרחין מלהטן לכל עיבר,‏ אוף הכא
חיזו דההוא עצם השמים ממש כחיזו השמים.‏
רבי יהודה אמר כלא אתרשים בההוא נהירו דחמו דמתגלפא מסטרא דשכינתא.‏
אמר רבי חזקיה אי הכי והא שתין אינון בסחרניה דשכינתא דכתיב ‏(שיר ג':‏‎7‎‏)‏ ששים
גבורים סביב לה.‏
א"ל הכי הוא ודאי אלא שתין ונהירו דתריסר תחומין לא אעדיו מסחרנהא לעלמין,‏
דתנינן תריסר תחומין גליפין עלאין במתקלא סליקו באילנא קדישא רבא ותקיף וכלהו נהירין
במטרוניתא כד אתחברת במלכא,‏
ודא הוא עצם השמים,‏ עצם השמים ממש.‏ וכל אינון נהירין
שבילין מנהרן ביה בנהירו דמטרוניתא.‏
ותאנא נהירו דאינון שתין דסחרנהא רשימין ביה בההוא נער וקרינן להו שתין פולסי
דנורא דאתלבש בהו [368 .p] בסטרא דשכינתא מתלהטן בדינא הה”ד
‏[סז ע"א]‏ ששים
גבורים סביב לה.‏
תאנא ויבן משה מזבח כמה דאוקימנא.‏ ויקרא שמו יי'‏ נסי,‏ יי'‏ נסי ממש.‏ אמאי,‏ בגין
דעמלק נטל כל אינון דהוו גזירין ולא אתפרעו וגזר לון ושדי להו לעילא ואמר טול מה
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
137