פרשת ואלה שמות

פרשת בא אל פרעה
[p. 136]
‏[לב ע"ב]‏
רבי יהודה פתח ‏(תהלים
פ"ט:‏‎16‎‏)‏ אשרי העם יודעי תרועה יי'‏ באור
פניך יהלכון.‏ כמה אצטריכו בני נשא למהך בארחי דקודשא ברוך הוא ולמנטר פקודי דאורייתא
בגין דיזכון בה לעלמא דאתי ולאשתזבא לון מכל קטרוגין דלעילא ותתא דהא כמה דאשתכחו
מקטרגין בעלמא לתתא הכי נמי אשתכחו מקטרגין לעילא דקיימי עלייהו דבני נשא.‏
אינון דעבדי פקודי דאורייתא ואזלי באורח מישר בדחלא דמאריהון כמה אינון סניגורין
דקיימי עלייהו לעילא כד”א ‏(איוב ל"ג:‏‎23-24‎‏)‏ אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד
לאדם יושרו ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כפר.‏ בגין כך זכאה מאן דנטיר פקודי
אורייתא.‏
‏(משלי
אמר רבי חייא אי הכי אמאי אצטריך הכא מלאך דליהוי סניגורא עליה דבר נש והכתיב
ג':‏‎26‎‏)‏ כי יי'‏ יהיה בכסלך ושמר רגלך מלכד,‏ וכתיב ‏(תהלים קכ"א:‏‎7‎‏)‏ יי'‏ ישמרך מכל רע,‏
דהא קב"ה חמי כל מה
137] [p. דבר
אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם יי'.‏
אמר ליה רבי יהודה כלא הכי הוא
נש עביד בהאי עלמא הן טב הן ביש כד"א ‏(ירמיה כ"ג:‏‎24‎‏)‏
ודאי,‏ אבל הא כתיב ‏(איוב ב':‏‎5-6‎‏)‏ וגע אל עצמו ואל
בשרו,‏ ויאמר יי'‏ אל השטן וגו',‏ וכתיב ‏(שם:‏‎3‎‏)‏ ותסיתני בו לבלעו חנם,‏ לאחזאה דהא רשו
אתמסר לסטרא אחרא ורשו אתמסר על מלין דעלמא למאן דלא אצטריך לאתמסרא בידוי.‏
וכל אלין ארחין טמירין קמי קב”ה ולית לן למהך אבתרייהו בגין דאינון נמוסין דקב”ה ובני
נשא לאו אינון רשאין לדקדקא אבתרייהו בר אינון זכאין דקשוט דידעין רזין דאורייתא ואזלין
בארחא דחכמתא למנדע אינון מלין סתימין דאורייתא.‏
רבי אלעזר פתח ‏(שם א':‏‎6‎‏)‏ ויהי היום ויבאו בני האלהים להתיצב על יי'‏ ויבא גם השטן
בתוכם.‏ ויהי היום,‏ דא יום דראש השנה דקב”ה קאים למידן עלמא.‏ כגוונא דא ‏(מלכים ב'‏
ד':‏‎11‎‏)‏ ויהי היום ויבא שמה,‏ ההוא יומא דיום טוב דראש השנה הוה.‏
ויבאו בני האלהים,‏ אינון רברבין ממנן שליחן בעלמא לאשגחא בעובדין דבני נשא.‏
להתיצב על יי',‏ כד”א ‏(מלכים א'‏ כ"ב:‏‎19‎‏)‏ וכל צבא השמים עומדים עליו מימינו
ומשמאלו.‏ [138 .p] אבל להתיצב על יי',‏ בהאי קרא אשכחנא רחימותא דקב”ה על ישראל בגין
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.
54