פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
פרשת ×××× ×©××ת
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
דאברהם, את יצחק, הא קשרא תניינא דיצחק, ואת יעקב, הא קשרא תליתאה שלימתא<br />
דיעקב.<br />
תנא כל זמנין וחגין ושבתי כלהו דוכרנא להאי ועל האי אתקיימו כלהו דאלמלא האי לא<br />
הוה נטורא דזמנין וחגין ושבתי, ובגיני כך לא אשתצי דוכרנא דמצרים מכל זמנין וחגין ושבתי.<br />
ות"ח דנא הוא יסודא ושרשא דאורייתא ופקודוי וכל המנותא שלימתא דישראל.<br />
[p. 179]<br />
ועוד אמאי<br />
לא הוה ביממא דשאילתו. תנינן כתיב היום אתם יוצאים, וכתיב<br />
הוציאך יי' אלהיך ממצרים לילה. אלא תאנא עקרא דפורקנא דישראל לא הוה אלא לילה,<br />
דלילה שרא קטרין ועבד נוקמין ויומא אפיק לון בריש גלי הה”ד (במדבר<br />
ל"ג:3) יצאו בני<br />
ישראל ביד רמה לעיני כל מצרים, וכתיב ומצרים מקברים את אשר הכה יי' וגו', דא הוא<br />
פרסומי ניסא.<br />
אתו ר' חייא ור' יוסי אשתטחו קמיה ונשקו ידוי. בכו אמרו גליפין עלאין ותתאין זקפן<br />
רישא בגינך. עבד קב”ה ירושלים לתתא כגוונא דלעילא, עבד ר' שמעון בן יוחאי שורי קרתא<br />
ותרעוי. מאן דעייל לא עייל עד דיתפתחון תרעי. מאן דסליק לא סליק עד דיתקנון דרגין דשורי.<br />
וכתיב<br />
[p. 180]<br />
(שמות<br />
ל"ד:23) יראה כל זכורך את פני האדון יי', דא הוא ר' שמעון בן יוחאי<br />
דמאן דאיהו דוכרא מדוכרניא בעי לאתחזאה קמיה.<br />
אמר לון עד לא סיימנא מלה דשאלתא דילכון, דהא תנינן ויי' הכה כל בכור, כל בכור<br />
סתם כדקאמרן וכלא הוה, ואינון דמיתו אינון קטורי קטרין דהוו משתמשי בחרשייהו באינון<br />
כתרין, מנהון משתמשי בעלאי ומנהון משתמשי בתתאי ואע”ג דכלהו תתאי אינון. וכל ארעא<br />
דמצרים מליא חרשין הוה,<br />
וכתיב כי אין בית אשר אין שם מת. ואתעביד דינא בכלא בשעתא<br />
דאתכנשו כלהו בבתיהון ולא הוו מתפזרי במדברא ובחקלא אלא כלהו אשתכחו בבתיהון, ועבד<br />
לילה דינוי בכלא בההיא שעתא.<br />
ותנא נהיר לילה כיומא תקיפא דתמוז וחמאן כל עמא דינוי דקב”ה הה”ד (תהלים<br />
קל"ט:12) לילה כיום יאיר כחשכה כאורה. [181 .p] ובשעתא דנפקו אשתכחו כלהו מתים<br />
בשוקי לעיניהון דכלא דבעיין לאקברא לון, ודא אתקשי להו מכלא, חמו לישראל נפקין [לח<br />
ע"ב]<br />
לעיניהון בחד גיסא וחמו למיתיהון בהאי גיסא, ובכלא הוה פרסומי ניסא דלא הוה כהאי<br />
מיומא דאתברי עלמא.<br />
האי<br />
ות"ח כתיב ליל שמורים הוא ליי' להוציאם מארץ מצרים הוא הלילה הזה ליי' שמורים.<br />
פסוקא קשיא, כיון דאמר ליל מהו שמורים ולא שמור, שמור אשתמע מלה. וכתיב הוא<br />
הלילה הזה, ליל קאמר בקדמיתא והשתא לילה. אלא הכי תנינן כתיב (דברים כ"ב:23) כי יהיה<br />
נערה בתולה, נער כתיב. מ"ט, משום דכל זמן דלא קבילת דכר עלה אתקרי נער, מדקבילת דכר<br />
© 2008 Zohar Education Project, Inc. All rights reserved.<br />
69
Change language